Adhyaya 172

Verse 1

नामैकसप्तत्युत्तरशततमो ऽध्यायः धन्वन्तरिरुवाच / स्त्रीरोगादिचिकित्सां च वक्ष्ये सुश्रुत तच्छृणु / योनिव्यापत्सु भूयिष्टं शस्यते कर्म वातजित्

Dhanvantari déclara : «Voici le cent-soixante-douzième chapitre. Ô Suśruta, écoute : j’exposerai le traitement des maladies des femmes et des affections connexes. Dans les yoni-vyāpats (troubles de l’utérus et du vagin), les actes thérapeutiques qui apaisent vāta sont tout particulièrement recommandés.»

Verse 2

वचोपकुञ्चिकाजातीकृष्णावासकसैन्धवम् / अजमोदायवक्षारं चित्रकं शर्करान्वितम्

«(Prenez) vacā, opakuñcikā, jāti, kṛṣṇā, vāsaka et saindhava (sel gemme) ; (ajoutez) ajamodā, yavakṣāra et citraka — le tout uni au sucre.»

Verse 3

पिष्ट्वालोड्य जलाद्यैश्च खादयेद्धृतभर्जितम् / योनिपार्श्वार्तिहृद्रोगगुल्मार्शो विनिवर्तयेत्

Après avoir broyé ces ingrédients et les avoir mêlés à de l’eau et autres liquides, qu’on les fasse frire dans le ghee puis qu’on les donne à manger. Cela apaise les douleurs de la yoni et des flancs, les maladies du cœur, les masses abdominales (gulma) et les hémorroïdes (arśas).

Verse 4

बदरीपत्रसंलेपाद्योनिर्भिन्ना प्रशाम्यति / लोध्रतुम्बीफलालेपाद्योनेर्दार्ढ्यं करोति च

Par l’application d’un cataplasme de feuilles de badarī (jujubier), la yoni fissurée ou ulcérée s’apaise et guérit. Par un cataplasme de lodhra et du fruit de tumbī, la yoni acquiert fermeté et vigueur.

Verse 5

पञ्चपल्लवपिष्टाह्वमालतीकुसुमैर्घृतम् / रविपक्वमसृग्धारं योनिगन्धविनाशनम्

Le ghee préparé avec une pâte des « cinq jeunes pousses » (pañca-pallava) et des fleurs de mālatī, mûri au soleil (ravi-pakva), retient l’écoulement excessif de sang et détruit la mauvaise odeur de la yoni.

Verse 6

सकाञ्जिकं जपापुष्पपुष्पं ज्योतिष्मतीदलम् / दूर्वापिष्टं च संप्राश्य चित्रकं शर्करान्वितम्

Pris avec le kāñjika (bouillie fermentée), qu’on ingère des fleurs de japā (hibiscus) et des feuilles de jyotiṣmatī, avec une pâte d’herbe dūrvā ; et qu’on prenne aussi du citraka mêlé de sucre.

Verse 7

धात्र्यञ्जनाभयाचूर्णं तोयपीतं रजो हरेत् / सदुग्धा लक्ष्मणा पीता नस्याद्वा पुत्रदा ऋतौ

La poudre de dhātrī (āmalakī), d’añjana et d’abhayā (harītakī), bue avec de l’eau, fait cesser l’écoulement menstruel excessif ou irrégulier. De même, lakṣmaṇā prise avec du lait—ou employée en nasya (remède nasal)—lorsqu’elle est administrée durant la saison féconde (ṛtu), devient dispensatrice de fils.

Verse 8

दुग्धस्यार्धाढकं चाज्यमश्वगन्धा च पुत्रदा / वन्ध्या पुत्रं लभेत्पीत्वा घृतेन व्योपकेसरम्

Une demi-āḍhaka de lait, avec du ghee et de l’aśvagandhā, est une préparation qui accorde la descendance. La femme stérile peut obtenir un fils en la buvant avec du ghee mêlé de kesar (safran).

Verse 9

कुशकाशोरुचृकानां मृलैर्गोक्षुरकस्य च / शृतं दुग्धं सितायुक्तं गर्भिण्याः शूलनुत्परम्

Le lait bouilli avec les fibres de racine (mūla) de kuśa, kāśa et rucṛkā, avec du gokṣura, puis pris avec du sucre, est excellent pour apaiser les douleurs de type colique chez la femme enceinte.

Verse 10

पाठालाङ्गलिसिंहाम्यमयूरकूटजैः पृथक् / नाभिबस्ति भगालेपात्सुखं नारी प्रसूयते

En appliquant séparément, sous forme de pâte, les substances nommées pāṭhālā, aṅgali, siṃhā et mayūrakūṭaja sur le nombril, la région de la vessie et la vulve, la femme enfante avec aisance.

Verse 11

सूताया हृच्छिरोबस्तिशूलमर्कन्द (क्वल्ल) संज्ञितम् / यवक्षारं पिबेत्तत्र मस्तु कोष्णोदकेन वा

Quand une femme en travail souffre de douleurs dans la région du cœur, de la tête et de la vessie—affection appelée arkanda (ou kvalla)—qu’elle boive du yava-kṣāra (alcali d’orge), avec du petit-lait ou avec de l’eau tiède.

Verse 12

दशमूलीकृतः क्ताथः साज्यः मूतिरुजापहः / शातिलण्डुलचूर्णं तु सदुग्धं दुग्धकृद्भवेत्

Une décoction préparée avec le groupe Daśamūla, prise avec du ghee, apaise les douleurs urinaires. Et la poudre de śāti et de riz, prise avec du lait, favorise l’abondance du lait maternel.

Verse 13

विदारी कन्दस्वरसं मूलं कार्पासजं तथा / धात्री स्तन्यविशुद्ध्यर्थं मुद्गयूपरसाशिनी

Pour purifier le lait du sein de la nourrice, qu’elle prenne le jus frais du tubercule vidārī ainsi que la racine du cotonnier; et qu’elle consomme l’essence d’une préparation faite de mudga (haricot mungo) et de suc de yūpa.

Verse 14

कुष्ठा वचाभया ब्राह्मी मधुरा क्षौद्रसर्पिषा / वर्णायुः कान्तिजननं लेह्यं वालम्य दापयेत्

Avec kuṣṭha, vacā, abhayā, brāhmī et madhurā mêlés à du miel et du ghee, qu’on prépare un électuaire à lécher pour l’enfant; il engendre beau teint, longévité et éclat.

Verse 15

स्तन्याभावे पयश्छागं गव्यं वा तद्गुणं पिवेत् / स्वेदनं नाग्निशोफार्ते मृदा स्यादग्नितप्तया

En l’absence de lait maternel, qu’on boive du lait de chèvre, ou du lait de vache aux qualités semblables. Pour celui que tourmente un gonflement, qu’on pratique la fomentation non par le feu, mais avec de l’argile réchauffée.

Verse 16

लेहो मुस्तविपायाश्च वमिकासज्वरे पिबेत् / सुस्तशुण्ठीविषाविल्वकूटजैरतिसारनुत

Contre les vomissements, la toux et la fièvre, qu’on prenne un linctus (préparation à lécher) fait de musta et de vipāyā. La diarrhée est apaisée par des préparations de gingembre sec, viṣā, bilva et kūṭaja.

Verse 17

मधु व्योषं मातुलुङ्गं हिक्काच्छर्दिनिवारणम् / कुष्ठेन्द्रयवसिद्धार्था निशा दूर्वा च कुष्ठजित्

Le miel, le vyoṣa (triple piquant) et le cédrat sont des remèdes qui arrêtent le hoquet et les vomissements. Kuṣṭha, indrayava, siddhārtha, niśā et dūrvā sont dits vainqueurs des maladies de peau (kuṣṭha).

Verse 18

महामुण्जितिकोजीच्यकाथैः स्नानं ग्रहापहम् / सप्तच्छदामयनिशाचन्दनैश्चानुलेपनम्

Se baigner avec des décoctions de mahāmuṇjā, itikā et ojīcya dissipe les afflictions attribuées aux graha (influences saisissantes). Il est aussi prescrit d’oindre le corps d’une pâte de saptacchada, āmayā, niśā et bois de santal.

Verse 19

शङ्खाब्जबीजरुद्राक्षवचालौहादिधारणम् / ॐ कं टं यं गं वैनतेयाय नमः / ॐ हों हां हः मन्त्रेण शान्तिर्वालानां मार्जनाद्वलिदानतः / ॐ ह्रीं बालम्रहाद्वलिं गृह्णीत वालं मुञ्चत स्वाहा

Porter des objets de protection tels que la conque (śaṅkha), la graine de lotus, le rudrākṣa, la vacā (acore), le fer et autres; et rendre hommage à Vainateya (Garuda) par le mantra : « oṃ kaṃ ṭaṃ yaṃ gaṃ vainateyāya namaḥ ». Par le mantra « oṃ hoṃ hāṃ haḥ », on obtient l’apaisement pour les enfants, au moyen de la purification rituelle (mārjana) et de l’offrande d’un bali. (On peut aussi réciter :) « oṃ hrīṃ—reçois ce bali; relâche l’enfant—svāhā ».

Verse 20

तण्डुलाद्भिः शिरीपस्य पलं पीतं विषापहम् / तण्डुलाद्भिश्च वर्षाभ्वाः शुक्लायाः सर्पदंशनुत्

Une mesure d’un pala de śirīpa, prise avec l’eau de lavage du riz, dissipe le poison. De même, la varṣābhū blanche prise avec cette eau apaise les effets de la morsure de serpent.

Verse 21

दध्याज्यं तण्डुलीयं च गृहधृमो निशा तथा / पिष्टं पानं तथा क्षौद्रं सिन्धृत्थस्य विपान्तकम्

Le caillé et le ghee, le taṇḍulīya (herbe comestible), la suie du foyer et la niśā (curcuma) aussi—pris en pâte ou en boisson, et mêlés de miel—servent d’antidote au poison sindhṛttha.

Verse 22

अङ्कोटमूलनिष्क्वाथः साज्यः पीतो विषान्तकः / यज्जराव्याधिविध्वंसि भेषजं तद्रसायनम्

La décoction de la racine d’aṅkoṭa, bue avec du ghee, détruit le poison. Tout remède qui dissipe la vieillesse et la maladie doit être tenu pour un rasāyana, une voie de régénération.

Verse 23

सिन्दूत्यरार्कराशुण्ठीकणामधुगुडैः क्रमात् / वर्षादिष्वभया सेव्या रसायनगुणौषिणा

Avec sindūtya, arka, gingembre sec, pippalī (poivre long), miel et jaggery—pris selon l’ordre convenable—durant les saisons commençant par la mousson, on doit employer abhayā (harītakī) comme rasāyana réchauffant, aux qualités de régénération.

Verse 24

ज्वरस्यान्ते ऽभयां चैकां प्रभुङ्क्ते द्वे विभीतके / भुक्त्वा मध्वाज्यधात्रीणां चतुष्कं शतवर्षकृत्

À la fin d’une fièvre, qu’on prenne une abhayā (harītakī) et deux fruits de vibhītaka. Ensuite, la prise de la préparation quadruple—miel, ghee et dhātrī (āmalakī) réunis—devient un moyen d’obtenir une longévité de cent ans.

Verse 25

पीताश्वगन्धा पयसा घृतेनाशेपरोगनुत् / मण्डूकपर्ण्याः स्वरसो विदार्याश्चामृतोपमः

L’aśvagandhā jaune, prise avec du lait et du ghee, détruit les affections de l’organe génital. De même, le suc frais de maṇḍūkaparṇī et de vidārī agit tel l’amṛta, nectar d’immortalité.

Verse 26

तिलधात्रीभृङ्गराजौ जग्ध्वा वर्षशती भवेत् / त्रिकटु त्रिफला वह्निर्गुडूची च शतावरी

En consommant sésame, dhātrī (āmalakī) et bhṛṅgarāja, on devient centenaire. Sont également salutaires trikaṭu, triphalā, vahni (le feu digestif ou ce qui l’attise), guḍūcī et śatāvarī.

Verse 27

विडङ्गलोहचूर्णं तु मधुना सह रोगनुत् / त्रिफला च कणा शुण्ठी गुडूची च शतावरी

La poudre de viḍaṅga et de loha (fer), prise avec du miel, chasse la maladie. De même sont utiles triphalā, kaṇā (pippalī), śuṇṭhī (gingembre sec), guḍūcī et śatāvarī.

Verse 28

विडङ्गभृङ्गराजादि भावितं सर्वरोगनुत् / चूर्णं विदार्या मध्वाज्यं लीढ्वा दश स्त्रियो व्रजेत्

La poudre de Vidārī, imprégnée de viḍaṅga, de bhṛṅgarāja et d’herbes semblables—qui détruit toutes les maladies—lorsqu’on la lèche avec du miel et du ghee (beurre clarifié), confère à l’homme une grande vigueur, au point de pouvoir s’approcher même de dix femmes.

Verse 29

घृतं शतावरीकल्कैः क्षीरैर्दशगुणैः पचेत् / शर्करापिप्पलीक्षौद्रयुक्तं वा जारकं विदुः

Faites cuire le ghee avec une pâte de śatāvarī, en employant du lait en quantité décuple. Lorsqu’on y ajoute du sucre, du pippalī (poivre long) et du miel, on le connaît comme la préparation «jāraka», un tonique qui accroît la vigueur.

Verse 30

प्रतिमर्षो ऽवपीडश्च नस्यं प्रवपनं तथा / शिरोविरेचनं चेति पञ्चकर्म च कथ्यते

Pratimārśa, avapīḍa, nasya, pravapana et śiro-virecana : tels sont, dit-on, les cinq procédés (pañcakarma) de la thérapie du nez et de la tête.

Verse 31

मासैर्द्विसंख्यैर्माघाद्यैः क्रमात्षडृतवः स्मृताः / अग्निसेवामधुक्षीरविकृतीः परिपेवयेत्

À partir de Māgha et en suivant l’ordre, on se souvient des six saisons comme formées chacune de deux mois. Dans ce cours, qu’on observe la discipline réchauffante : servir le feu sacré/la chaleur, et prendre du miel ainsi que des préparations issues du lait.

Verse 32

स्त्रीयुक्तः शिशिरे तद्वद्वसन्ते न दिवा स्वपेत् / त्यजेद्वर्षासु स्वप्नादीञ्छरदिन्दोश्च रश्मयः

Dans la saison froide, on peut garder la compagnie de son épouse ; de même, au printemps, qu’on ne dorme pas le jour. Pendant la saison des pluies, qu’on renonce au sommeil excessif et aux complaisances qui l’accompagnent ; et en automne, qu’on évite les rayons de la lune.

Verse 33

पथ्यानि शालयो मुद्रा वर्षाम्भः क्वथितं पयः / निम्वातसीकुसुम्भानां शिग्रुसर्षपयोस्तथा

Sont salutaires le riz śāli et les haricots mudga ; l’eau de pluie (lorsqu’elle convient) et le lait bouilli sont recommandés. De même, l’usage du neem, de l’atasī (lin), du kusumbha (carthame), ainsi que du śigru (moringa) et de l’huile de moutarde est conseillé.

Verse 34

ज्योतिष्मतीमूलकानां तैलानि च हरन्ति हि / कृमिकुष्ठप्रमेहांश्च वातश्लेष्मशिरोरुजः

Ô Garuḍa, les huiles préparées à partir de la racine de jyotiṣmatī chassent véritablement les infestations de vers, les maladies de peau et le prameha (troubles urinaires) ; elles apaisent aussi les maux de tête issus de vāta et de kapha.

Verse 35

दाडिमामलकीकोलकरमर्द्पियालकम् / जम्बीरं नागग्गं च आम्रातककपिन्थकम्

Grenade, āmalakī, kola, karamarda, piyālaka ; et encore jambīra, nāgagga, āmrātaka et kapinthaka : ces fruits sont énumérés ici comme aliments et remèdes.

Verse 36

पित्तलान्यनिलघ्नानि कफोत्क्लेशकराणिच / जलं जीमूतकेक्ष्वाकुकुटजाकृतबन्धनम्

Ces (substances) accroissent pitta, apaisent anila/vāta, et pourtant aggravent kapha. Est aussi mentionnée l’eau préparée ou traitée avec jīmūtaka, ikṣvāku et kuṭaja, comme préparation médicinale.

Verse 37

धामार्गवश्च संयोज्याः सर्वथा वमनेष्वमी / पूर्वाह्ने वमनायेते मदनेन्द्रयवी वचा

Le dhāmārgava doit aussi être associé à ces ingrédients dans toute thérapie émétique (vamana). Dans la matinée, on administre l’émétique au moyen de madana, indrayava et vacā.

Verse 38

मृदुकोष्टश्च पित्तेन खरो वातकफाश्रयात् / मध्यमः समदोषे स्यात्त्रिवृत्तिते विरेचनम्

Celui dont l’intestin est souple le doit au pitta ; la rudesse ou dureté intestinale naît de l’appui de vāta et de kapha. Quand les doṣa sont en équilibre, le transit devient modéré ; alors on accomplira la purgation (virecana) au moyen de trivṛt.

Verse 39

शर्करामधुसंयुक्तं सैन्धवं नगरं त्रिवृत् / हरीतकीविहङ्गानि गोमूत्रेण विरेचनम्

Pour la purgation (virecana) : trivṛt avec saindhava (sel gemme) et nagara (gingembre sec), mêlés de sucre et de miel ; et encore harītakī et vihaṅga—administrés avec l’urine de vache—forment une préparation purgative.

Verse 40

एरण्डतैलं त्रिफलाक्वाथश्च द्विगुणस्तथा / वातोल्बणेषु दोषेषु भोजयित्वाथ वामयेत्

L’huile de ricin, avec une décoction de Triphalā prise en double mesure—lorsque les doṣa sont dominés par vāta—doit être donnée après avoir nourri le patient, puis l’on provoquera l’émèse (vamana).

Verse 41

वंशादिनेत्रं कुर्वीत पडष्टद्वादशाङ्गुलम् / कर्कन्धृफलवच्छिद्रं वस्तिरुत्तानशायिने

Qu’on prépare une canule (netra) en bambou et autres matières, longue de huit à douze aṅgula ; l’orifice doit être semblable au fruit de karkandhṛ. Le basti (lavement) s’administre au patient couché sur le dos.

Verse 42

निरूहदाने ऽपि विधिरयमेवमुदीरितः / अर्धत्रिपट्पले मात्रा लघुमध्योत्तमः क्रमात्

Pour l’administration du nirūha (lavement de décoction), cette même procédure est prescrite. La dose se mesure à un demi, trois et cinq palas—correspondant, dans l’ordre, aux degrés léger, moyen et fort.

Verse 43

पथ्याक्षवात्र्योकद्विचतुर्भाग रुगर्दनाः / शतवर्यसृताभृङ्गसिन्धुवारादिभाविताः

Les remèdes se préparent en traitant la substance avec pathyā, akṣa, vātṛyoka et une portion mesurée (un quart ou une moitié) afin d’apaiser la maladie ; on les prépare aussi en les imprégnant de śatāvarī, de ghee, de bhr̥ṅgarāja, de sindhuvāra et d’herbes similaires.