Previous Verse
Next Verse

Srimad Bhagavatam — Panchama Skandha, Shloka 6

Priyavrata Accepts Kingship by Brahmā’s Instruction; Sapta-dvīpa Formation and Renunciation

यर्हि वाव ह राजन् स राजपुत्र: प्रियव्रत: परमभागवतो नारदस्य चरणोपसेवयाञ्जसावगतपरमार्थसतत्त्वो ब्रह्मसत्रेण दीक्षिष्यमाण: अवनितलपरिपालनायाम्नातप्रवरगुणगणैकान्तभाजनतया स्वपित्रोपामन्त्रितो भगवति वासुदेव एवाव्यवधानसमाधियोगेन समावेशित-सकलकारकक्रियाकलापो नैवाभ्यनन्दद्यद्यपि तदप्रत्याम्नातव्यं तदधिकरण आत्मनोऽन्यस्माद सतोऽपि पराभवमन्वीक्षमाण: ॥ ६ ॥

yarhi vāva ha rājan sa rāja-putraḥ priyavrataḥ parama-bhāgavato nāradasya caraṇopasevayāñjasāvagata-paramārtha-satattvo brahma-satreṇa dīkṣiṣyamāṇo ’vani-tala-paripālanāyāmnāta-pravara-guṇa-gaṇaikānta-bhājanatayā sva-pitropāmantrito bhagavati vāsudeva evāvyavadhāna-samādhi-yogena samāveśita-sakala-kāraka-kriyā-kalāpo naivābhyanandad yadyapi tad apratyāmnātavyaṁ tad-adhikaraṇa ātmano ’nyasmād asato ’pi parābhavam anvīkṣamāṇaḥ.

Śukadeva poursuivit : « Ô roi, le prince Priyavrata était un bhāgavata éminent. En servant les pieds de lotus de Nārada, son maître spirituel, il comprit aisément la vérité suprême. Alors qu’il s’apprêtait à recevoir l’initiation lors du brahma-satra, son père lui demanda d’assumer le gouvernement du monde, comme l’enseignent les Écritures. Mais Priyavrata, plongé sans interruption dans le samādhi-yoga par le souvenir de Vāsudeva, avait voué toutes les activités de ses sens au service du Seigneur; ainsi, bien qu’il ne pût rejeter l’ordre paternel, il ne l’accueillit pas avec joie, craignant d’être détourné de la bhakti par le fardeau du règne. »

यर्हिwhen
यर्हि:
Kāla (काल)
TypeIndeclinable
Rootयर्हि (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (temporal adverb: ‘when’)
वावindeed
वाव:
Nipāta (निपात)
TypeIndeclinable
Rootवाव (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
indeed
:
Nipāta (निपात)
TypeIndeclinable
Rootह (अव्यय)
Formनिपात (particle)
राजन्O king
राजन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
राज-पुत्रःking’s son
राज-पुत्रः:
Apposition (समनाधिकरण)
TypeNoun
Rootराजन् + पुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समास: राज्ञः पुत्रः
प्रियव्रतःPriyavrata
प्रियव्रतः:
Apposition (समनाधिकरण)
TypeNoun
Rootप्रियव्रत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; नाम (proper noun)
परम-भागवतःa foremost devotee
परम-भागवतः:
Apposition (समनाधिकरण)
TypeNoun
Rootपरम + भागवत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘supreme devotee’
नारदस्यof Nārada
नारदस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootनारद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
चरण-उपसेवयाby service to (his) feet
चरण-उपसेवया:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootचरण + उपसेवा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; समास: चरणस्य उपसेवा
अञ्जसाdirectly/clearly
अञ्जसा:
Kriyā-viśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootअञ्जसा (अव्यय)
Formरीत्यर्थक-अव्यय (adverb: ‘directly/clearly’)
अवगत-परम-अर्थ-सतत्त्वःone who had understood the supreme truth
अवगत-परम-अर्थ-सतत्त्वः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअवगत (कृदन्त; अव+√गम् धातु, क्त) + परम + अर्थ + सतत्त्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समास: ‘one who has understood the supreme truth/real purport’
ब्रह्म-सत्रेणby/through a brahma-satra (Vedic session)
ब्रह्म-सत्रेण:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् + सत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; समास: ब्रह्मणः सत्रम् (Vedic session)
दीक्षिष्यमाणःbeing about to be initiated
दीक्षिष्यमाणः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Root√दीक्ष् (धातु) + श्यन् (future passive participle)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; भविष्यत्कर्मणि कृदन्त (about to be initiated)
अवनि-तल-परिपालनायfor governing the earth
अवनि-तल-परिपालनाय:
Sampradāna (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootअवनि + तल + परिपालन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (Dative), एकवचन; समास: ‘for the protection/governance of the earth-surface’
आम्नात-प्रवर-गुण-गण-एकान्त-भाजनतयाbecause he was the exclusive vessel of renowned excellent qualities
आम्नात-प्रवर-गुण-गण-एकान्त-भाजनतया:
Hetu (हेतु)
TypeNoun
Rootआम्नात (कृदन्त; आ+√म्ना/मन् ‘to hand down’, क्त) + प्रवर + गुण + गण + एकान्त + भाजनता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; समास: ‘by (his) being the exclusive receptacle of excellent qualities as taught in tradition’
स्व-पित्राby his own father
स्व-पित्रा:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootस्व + पितृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; समास: स्वस्य पिता
उपामन्त्रितःhaving been urged/invited
उपामन्त्रितः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootउपामन्त्रित (कृदन्त; उप+आ√मन्त्र् धातु, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; कर्मणि क्त (invited/urged)
भगवतिin/unto the Lord
भगवति:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootभगवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
वासुदेवेVāsudeva
वासुदेवे:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootवासुदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
एवalone/indeed
एव:
Avadhāraṇa (अवधारण)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारण-अव्यय (restrictive particle)
अव्यवधान-समाधि-योगेनby uninterrupted samādhi-yoga
अव्यवधान-समाधि-योगेन:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootअव्यवधान + समाधि + योग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; समास: ‘by yoga of uninterrupted samādhi’
समावेशित-सकल-कारक-क्रिया-कलापःwith all actions and agencies absorbed (in Him)
समावेशित-सकल-कारक-क्रिया-कलापः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसमावेशित (कृदन्त; सम्+आ√विश् धातु, क्त) + सकल + कारक + क्रिया + कलाप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समास: ‘whose entire set of actions and (their) kārakas was absorbed (in Him)’
not
:
Pratiṣedha (प्रतिषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय
एवat all/indeed
एव:
Avadhāraṇa (अवधारण)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारण-अव्यय
अभ्यनन्दत्approved/rejoiced at
अभ्यनन्दत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootअभि+√नन्द् (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
यद्यपिalthough
यद्यपि:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootयदि + अपि (अव्यय)
Formसमुच्चय-निपात (concessive: ‘although’)
तत्that (duty/thing)
तत्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सर्वनाम
अप्रत्याम्नातव्यम्not to be neglected/omitted
अप्रत्याम्नातव्यम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअ + प्रत्याम्नातव्य (कृदन्त; प्रति+आ√म्ना/मन्, तव्यत्)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तव्यत् (gerundive: ‘to be done/observed’), नकार-निषेध
तत्-अधिकरणम्its basis/ground
तत्-अधिकरणम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम) + अधिकरण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; समास: ‘its basis/ground’
आत्मनःof himself
आत्मनः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
अन्यस्मात्from another
अन्यस्मात्:
Apādāna (अपादान)
TypeAdjective
Rootअन्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative), एकवचन
असतःfrom the unreal
असतः:
Apādāna (अपादान)
TypeAdjective
Rootअसत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति, एकवचन; ‘unreal/nonexistent’
अपिeven
अपि:
Nipāta (निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसमुच्चय/अपवाद-निपात (particle: ‘even/also’)
पराभवम्defeat/fall-down
पराभवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपराभव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अन्वीक्षमाणःconsidering/foreseeing
अन्वीक्षमाणः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअनु+√ईक्ष् (धातु) + शानच् (present participle)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; वर्तमानकाले शानच् (present active participle)

Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura has sung, chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā: “Without serving the lotus feet of a pure Vaiṣṇava or spiritual master, no one has ever attained perfect liberation from material bondage.” Prince Priyavrata regularly served the lotus feet of Nārada, and thus the Prince perfectly understood transcendental subjects in truth ( sa-tattvaḥ ). The word sa-tattvaḥ means that Priyavrata knew all the facts about the spirit soul, the Supreme Personality of Godhead, and the relationship between the spirit soul and the Supreme Personality of Godhead and he also knew all about this material world and the relationship of the spirit soul and the Supreme Lord within the material world. Thus the Prince decided to engage himself only in rendering service to the Lord.

P
Priyavrata
N
Nārada
V
Vāsudeva
S
Svāyambhuva Manu

FAQs

This verse shows Priyavrata absorbed in Vāsudeva through unbroken samādhi, yet faced with an enjoined duty to rule; the Bhagavatam presents the tension and the need to honor duty without losing devotion.

Because his mind and actions were fully fixed on Vāsudeva, and he feared spiritual defeat or distraction even while living in the world if he accepted royal responsibilities.

Keep the core of life centered on remembrance and service to God, and perform unavoidable responsibilities carefully, watching for anything that weakens steady devotion.