Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Vāyu and Savitar (dual)
Chandas: Triṣṭubh (probable; verify by syllable count in pada resolution)
Cet hymne de sept vers est un charme de pāpamocana (« délivrance du péché et de la détresse ») qui invoque les puissances jumelées de Vāyu (souffle vital purificateur) et de Savitar (impulseur, délieur des liens) afin de libérer le récitant de l’aṃhas — faute morale, malheur oppressant et ses résidus démoniaques. Il allie expiation et force apotropaïque : les mauvaises actions (duṣkṛta), les rakṣas et les forces śimidā sont chassées, tandis que les « meilleures bénédictions » sont établies fermement dans l’espace rituel.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम्। वा॒योः स॑वि॒तुर्वि॒दथा॑नि मन्महे॒ यावा॑त्म॒न्वद् वि॒शथो॒ यौ च॒ रक्ष॑थः । यौ विश्व॑स्य परि॒भू ब॑भू॒वथु॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Pour la délivrance du mal : nous méditons les ordonnances de Vāyu et de Savitar — vous deux qui, pleins de force vitale, entrez et qui aussi protégez ; vous qui êtes devenus les seigneurs englobants de tout — délivrez-nous de la détresse et du péché.
Mantra 2
ययोः॒ संख्या॑ता॒ वरि॑मा॒ पार्थि॑वानि॒ याभ्यां॒ रजो॑ युपि॒तम॒न्तरि॑क्षे । ययोः॑ प्रा॒यं नान्वा॑न॒शे कश्च॒न तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Ceux par qui les étendues terrestres sont mesurées ; par qui la région de l’air, au milieu du ciel, est comme étayée et fixée ; que nul assaut n’atteint jamais — délivrez-nous de la détresse et du péché.
Mantra 3
तव॑ व्र॒ते नि वि॑शन्ते॒ जना॑स॒स्त्वय्युदि॑ते॒ प्रेर॑ते चित्रभानो । यु॒वं वा॑यो सवि॒ता च॒ भुव॑नानि रक्षथ॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Dans ton vœu (vratá) entrent les peuples ; quand tu t’es levé, ô Flamme-lumineuse, ils sont poussés à l’action. Vous deux, ô Vāyu et Savitar, gardez les mondes : délivrez-nous de l’oppression (áṃhas).
Mantra 4
अपे॒तो वा॑यो सवि॒ता च॑ दुष्कृ॒तमप॒ रक्षां॑सि॒ शिमि॑दां च सेधतम्। सं ह्यू॒३र्जया॑ सृ॒जथः॒ सं बले॑न॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Repoussez, ô Vāyu et Savitar, le mal mal façonné ; chassez les Rākṣasas et la couvée des Śimidā, et barrez-leur l’accès. Car vous déployez la plénitude de vigueur — la plénitude de puissance : délivrez-nous de l’oppression (áṃhas).
Mantra 5
र॒यिं मे॒ पोषं॑ सवि॒तोत वा॒युस्त॒नू दक्ष॒मा सु॑वतां सु॒शेव॑म्। अ॒य॒क्ष्मता॑तिं॒ मह॑ इ॒ह ध॑त्तं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Que Savitar — et Vāyu aussi — impulsent pour moi richesse et prospérité; qu’ils apportent au corps une force bienveillante et une capacité sûre. Établissez ici une grande délivrance de Yakṣma, la maladie qui consume; libérez-nous de la détresse.
Mantra 6
प्र सु॑म॒तिं स॑वितर्वाय ऊ॒तये॒ मह॑स्वन्तं मत्स॒रं मा॑दयाथः । अ॒र्वाग् वा॒मस्य॑ प्र॒वतो॒ नि य॑च्छतं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Pour notre secours, ô Savitar et Vāyu, faites avancer la bonne faveur, riche de grandeur; enflammez l’ardeur pour qu’elle exulte. Ici, depuis le cours ruisselant de votre don, conduisez-la vers nous et retenez-la fermement : libérez-nous de la détresse.
Mantra 7
उप॒ श्रेष्ठा॑ न आ॒शिषो॑ दे॒वयो॒र्धाम॑न्नस्थिरन्। स्तौमि॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॑ च वा॒युं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Tout près de nous se sont tenues les meilleures bénédictions, dans le séjour des deux dieux. Je loue le dieu Savitar et Vāyu : libérez-nous de la détresse.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, aṃhas is distress that can include moral fault, oppressive misfortune, and the binding consequences of wrong action—something that must be ‘loosened’ and removed.
Vāyu purifies through pervading breath/wind and guards life-force, while Savitar impels and unbinds; together they both cleanse and ‘release,’ and they also drive away hostile spirits named in the hymn.
The hymn works primarily through recitation and intention; traditionally, clean water for sprinkling (prokṣaṇa) is the simplest support for purification, with kuśa as an optional aid.
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