Adhyaya 199

Agni poursuit le Vrata-khaṇḍa en décrivant des observances dont les fruits donnent à la fois jouissance (bhukti) et délivrance (mukti). Il introduit d’abord les ṛtu-vratas, vœux saisonniers pour les quatre saisons, en soulignant le soutien du homa par l’offrande de baguettes de bois, puis la clôture par des dāna tels qu’une « vache de ghee » et le don d’un pot de ghee, avec la discipline du silence au crépuscule. Il superpose ensuite d’autres formes : pratique tournée vers Sarasvatī avec bain de pañcāmṛta et donation d’une vache en fin d’année ; Ekādaśī naktāśī voué à Viṣṇu au mois de Caitra, menant à la demeure de Viṣṇu ; et discipline liée à Śrī/Devī avec régime de pāyasa et offrande d’une paire de vaches pour le joug, assortie de l’étiquette de ne manger qu’après les offrandes aux Pitṛs et aux Devas. Agni précise ensuite le Saṅkrānti-vrata, mettant en avant la veille nocturne comme acte générateur de ciel, et ajoute des intensifications calendaires—amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa et viṣuva—accompagnées d’un bain rituel utilisant du ghee mesuré en prastha et des substances quantifiées (32 palas) pour l’effacement des fautes. Enfin, il présente les vœux féminins à Umā–Maheśvara aux 3e et 8e jours lunaires pour une vie conjugale heureuse et sans séparation, et conclut par une mention de la bhakti envers Sūrya et d’une renaissance selon le genre comme fruit énoncé.