Adhyaya 186

Poursuivant l’enchaînement des observances fondées sur les tithi dans le Vrata-khaṇḍa, après avoir achevé les vœux de Navamī, le Seigneur Agni expose le Daśamī-vrata. Il en précise les fruits dans le langage des puruṣārtha—accordant dharma, kāma et des buts connexes—présentant ainsi la discipline rituelle comme un moyen de mérite éthique et spirituel, autant que d’épanouissement mondain ordonné. La pratique essentielle est la retenue : au jour de Daśamī, on observe l’ekabhakta (un seul repas), mettant l’accent sur la régulation de la nourriture comme purification. Le vœu s’achève par le dāna, avec un don socialement marquant : dix vaches, afin que l’austérité privée se complète par la bienfaisance publique. Une offrande supplémentaire, signe de prestige, est aussi décrite : offrir les huit directions (dik) façonnées en or, ce qui, dit-on, élève le donateur à une seigneurie parmi les brāhmaṇa. Ainsi, l’enseignement d’Agni unit niyama intérieur, temps sacré du calendrier (tithi) et générosité extérieure (dāna) en un unique programme de dharma.