Adhyaya 177

Le Seigneur Agni expose une suite de vœux centrés sur la Dvitīyā (deuxième jour lunaire), où la précision du mois, du pakṣa et du tithi devient un cadre rituel pour obtenir à la fois bhukti (bienfaits mondains) et mukti (délivrance). Le chapitre s’ouvre sur le Dvitīyā-vrata : observance d’un régime de fleurs et culte des Aśvins, promettant prospérité, beauté et mérite céleste ; une variante en Kārttika śukla-dvitīyā prescrit l’adoration de Yama. Vient ensuite l’Aśūnya-śayana (Śrāvaṇa kṛṣṇa-dvitīyā), visant à protéger la continuité du foyer—feux sacrés, divinités, ancêtres et unité conjugale—par des invocations à Viṣṇu avec Śrī (Lakṣmī), puis pūjā, Soma-arghya mensuel avec mantra, homa au ghee, discipline nocturne et dāna structurée (lit, lampes, ustensiles, ombrelle, chaussures, siège, pot à eau, icône, récipient). Suit le Kānti-vrata (quinzaine claire de Kārttika) : ne manger que la nuit et adorer Bala–Keśava pour obtenir éclat, longévité et santé. Enfin, le Śiṣṇu-vrata est enseigné comme une pratique de quatre jours à partir de Pauṣa śukla-dvitīyā, prescrivant des bains progressifs (moutarde, sésame noir, vacā et herbes sarvauṣadhi), un culte selon les noms (Kṛṣṇa/Acyuta/Ananta/Hṛṣīkeśa) avec dépôts de fleurs, un arghya à la lune avec épithètes, et une conclusion décrivant un mérite de purification prolongée, avec notes sur variantes manuscrites et exécutants traditionnels (rois, femmes, dieux).