
Este adhyāya se presenta como un discurso teológico guiado por Īśvara, que sitúa el santuario llamado Kauśikeśvara en la dirección īśāna (noreste) con respecto a Kaśyapeśvara, a una distancia de ocho “dhanus” (medida tradicional). Se exalta a Kauśikeśvara como lugar de purificación, declarado explícitamente destructor de grandes faltas (mahāpātaka-nāśana). Una breve leyenda etiológica explica el nombre: Kauśika, tras haber dado muerte a los hijos de Vasiṣṭha—acto transgresor que plantea un conflicto moral—establece allí un liṅga y, mediante su consagración y adoración, queda liberado del pecado. La phalaśruti final afirma que quienes contemplen (darśana) y veneren (pūjā) ese liṅga obtendrán los frutos deseados (vāñchita-phala).
Verse 1
ईश्वर उवाच । धनुषामष्टभिस्तस्मादीशाने कश्यपेश्वरात् । कौशकेश्वरनामानं महापातकनाशनम्
Īśvara dijo: Desde Kaśyapeśvara, hacia el nordeste, a una distancia de ocho dhanu, se halla el liṅga llamado Kauśikeśvara, destructor de los grandes pecados.
Verse 2
वसिष्ठतनयान्हत्वा तत्र कौशिकसत्तमः । स्थापयामास तल्लिंगं मुक्तपापस्ततोऽभवत्
Tras haber dado muerte a los hijos de Vasiṣṭha, el excelso Kauśika estableció allí ese liṅga; y desde entonces quedó libre de pecado.
Verse 3
तं दृष्ट्वा पूजयित्वा तु लभते वाञ्छितं फलम्
Al contemplarlo y rendirle culto, se obtiene el fruto deseado.
Verse 214
इति श्रीस्कांदे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कौशिकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामचतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Así, en el Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dentro de la Saṃhitā de ochenta y un mil versos—en el séptimo Prabhāsa-khaṇḍa, en el primer Prabhāsakṣetra-māhātmya, concluye el capítulo doscientos catorce, titulado «Descripción de la grandeza de Kauśikeśvara».