Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

Dijo Lomaśa: Así interpelado por su maestro Bhārgava, el Daitya habló—sonriendo—con una voz profunda como nubes de trueno.

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

Me has hablado por mi bien, y con tus palabras me has movido a actuar. Pero por complacerme, tu consejo—aunque bien intencionado—podría incluso volverse dañino.

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

Daré limosna a este Viṣṇu que ha venido en forma de joven brahmacārin. Pues este mismo Viṣṇu es el digno receptor: Él es el Señor que dispensa los frutos de todas las acciones.

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

Aquellos en cuyo corazón mora Viṣṇu son, sin duda, los recipientes más dignos. Por Su mismo Nombre, todo esto se proclama como si hubiera sido purificado.

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

Por Aquel por quien los Vedas y los sacrificios, y también los ritos como mantras y tantras, todos alcanzan plenitud: Él es Hari, el Señor del universo.

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

Hoy, por compasión, Hari—el Señor, el Sí mismo de todos—ha venido a mí. No lo dudes: ha venido a elevarme; sábelo en verdad.

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

Al oír sus palabras, Bhārgava se enfureció, colmado de ira, y comenzó a maldecir al señor de los Daityas, aunque era devoto del dharma.

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

“¡Oh domador de enemigos! Puesto que deseas dar el don transgrediendo mi palabra, quedarás falto de mérito. ¡Oh de mente torpe!, por ello sé ‘niḥśrīka’: despojado de prosperidad y fortuna.”

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

Así, en aquel momento, el gran sabio maldijo a su discípulo—conocedor de la verdad suprema, magnánimo y de comprensión insondable. Luego Bhārgava, gran poeta y el más excelso entre los conocedores del Dharma, partió con presteza hacia su propio āśrama.

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

Cuando Bhārgava se hubo marchado, Bali—hijo de Virocana—tras adorar a Vāmana, comenzó el acto de donar la tierra en caridad.

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

Vindhyāvalī, que embellecía a Bali como su noble mitad, se adelantó; lavó los pies del joven asceta (Vāmana) y otorgó la tierra a Viṣṇu.

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

Entonces, el versado en el rito lo ejecutó conforme a la norma, precedido por el solemne saṅkalpa. Y por ese saṅkalpa poderoso, el Señor no nacido (Aja) comenzó a expandirse.

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

Cuando, con un solo paso, el poderoso Viṣṇu penetró toda la tierra, con el segundo paso aquel de gran alma colmó todos los cielos.

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

El pie de Viṣṇu alcanzó Satyaloka; y Parameṣṭhin (Brahmā) lo lavó con el agua contenida en su kamaṇḍalu.

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

Del agua que tocó Su pie nació Bhāgīrathī—Gaṅgā, la toda-auspiciosa. Por ella fueron purificados los tres mundos; por ella fueron liberados todos los hijos de Sagara. Y por ella, en aquel tiempo, se colmaron las trenzas enmarañadas de Śambhu, cuando Bhagiratha la hizo descender.

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

El tīrtha primordial entre todos los tīrthas, llamado Gaṅgā, fue hecho descender; y quedó establecido por el mismo pie de Viṣṇu, realizado por Brahmā.

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

Por los tres pasos, el Ser Supremo llegó a ser célebre con el nombre de Trivikrama; y entonces los tres mundos quedaron abarcados por las pisadas de Trivikrama.

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

Con solo dos pasos, este universo entero—lo móvil y lo inmóvil—quedó colmado. Entonces Janārdana, el Dios de los dioses, dejó de lado aquella forma que todo lo abarca; y de nuevo, tomando la figura de un joven brahmacārin, se sentó en su propio asiento.

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

Entonces los dioses, junto con los Gandharvas, y también los sabios, los Siddhas y los Cāraṇas, llegaron para presenciar el sacrificio de Bali y contemplar al Señor, Dueño del sacrificio.

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

Allí llegó Brahmā y elevó un himno de alabanza al Ser Supremo. Y allí mismo, con presteza, otros señores de los Dānavas acudieron al lado de Bali.

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

Rodeado por todos ellos, Vāmana se sentó en un asiento en el salón de Bali. Entonces habló a Garuḍa.

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

«Ese Daitya, vuelto necio, me ha entregado la tierra. Por el mismo acto de dar tres pasos, ya han sido dados y reclamados dos pasos.»

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

«Habiendo prometido un paso, ese de mente torcida no lo concede. Por eso, tú debes apoderarte también del tercer paso.»

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

Así interpelado por el magnánimo Vāmana, Garuḍa reprendió a Bali, hijo de Vairocana, y pronunció estas palabras:

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

«¡Eh, Bali! Necio: ¿qué acto vil y vergonzoso has cometido? Cuando ya nada te quede, ¿qué darás al Paramātman, el Ser Supremo? Y ahora, reducido a tan poco, ¿de qué te sirve la generosidad?»

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

Al oírlo, Bali—sobrecogido y cada vez más turbado—respondió entonces a Garuḍa, señor de las aves, mientras éste pronunciaba tales palabras.

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

Dijo Bali: «Oh, de grandes alas, yo soy capaz; no me volveré avaro. A Aquel por quien todo esto ha sido dispuesto, ¿qué es lo que yo no habría de ofrecer?»

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

«Señor venerable, por este Magnánimo he sido dejado sin poder.» Entonces el hijo de Tārkṣya (Garuḍa), de noble ánimo, habló a Bali.

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

¡Oh señor de los Daityas! Aunque conocías la consecuencia y tu gurú intentó detenerte, aun así entregaste la tierra a Viṣṇu; ¿has olvidado tu gran voto?

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

Debes entregar a Viṣṇu ese tercer paso que le prometiste. Si no lo das, ¿cómo podrás llamarte héroe? También caerás en el infierno.

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

“¿Cómo no darás el tercer paso a mi Señor? Si no lo das, ¡necio!, lo tomaré por la fuerza.” Diciendo esto, entonces ató a aquel gran Asura—Bali, hijo de Virocana—con los lazos de Varuṇa.

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

Volviéndose sumamente severo, Garuḍa—el más excelso entre los victoriosos—se mantuvo firme. Al ver a su esposo atado, Vindhyāvalī se adelantó.

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

Encajando una sola flecha, se plantó ante Vāmana. Entonces Vāmana preguntó: «¿Quién es ésta que está aquí de pie frente a mí?»

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

Entonces el resplandeciente Prahlāda, señor entre los asuras, dijo: «Esta virtuosa Vindhyāvalī ha venido a ti como esposa de Bali».

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

Al oír las palabras de Prahlāda, Vāmana dijo: «Habla, Vindhyāvalī: ¿qué deseas que haga por ti?» Así interpelada por el Señor, Vindhyāvalī respondió.

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

Vindhyāvalī dijo: «¿Por qué mi esposo ha sido atado por Garuḍa, el magnánimo? Dímelo pronto, oh afortunado Janārdana.» Entonces el Resplandeciente, que llevaba el disfraz de un joven brahmacārin, respondió.

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

El Bienaventurado Señor dijo: «Por él me ha sido otorgada esta tierra, medida por tres pasos. Y con dos pasos he abarcado hoy, en verdad, los tres mundos.»

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

«Por esta promesa, también debe serme entregado el tercer paso. Por eso, oh virtuosa dama, tu esposo ha sido atado por mí—en verdad, por Garuḍa.»

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

Al oír las palabras del Señor, ella pronunció una respuesta suprema: «Oh Señor, lo que él prometió aún no te ha sido entregado»។

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

«Hoy, como encarnación del paso cósmico, has recorrido los tres mundos. Por ello, danos el golpe final (da el paso restante) ya sea en el cielo o sobre la tierra.»

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

«Nada se ha entregado, oh Señor omnipenetrante, Dios de dioses, Dueño del mundo.» Entonces el Bienaventurado Señor, sonriendo, habló a Vindhyāvalī.

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

El Señor dijo: «Aun ahora, han de darse tres pasos para Mí; ¿cómo podrá cumplirse en este momento? Habla pronto, oh de grandes ojos, lo que mora en tu mente.» Entonces aquella mujer virtuosa, de pie ante Urukrama (Viṣṇu), habló.

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

«¿Cómo podríamos darte algo, oh Urukrama, tú que has recorrido los tres mundos, único Señor del universo? En verdad, oh único pariente del mundo, ¿qué podríamos ofrecer al de forma incomparable?»

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

Por tanto, oh Viṣṇu, deja eso a un lado y hazlo ahora: los tres pasos prometidos por mi esposo—hoy mi esposo te los concede. Aquí no hay necesidad de deliberación.

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

Pon un paso sobre mi cabeza, oh el mejor de los dioses, oh Señor. Y el segundo paso, ponlo sobre la cabeza de mi niño, oh Dueño del mundo.

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

Y el tercero, oh Señor del mundo, ponlo sobre la cabeza de mi esposo. Así, oh Señor, te entregaré los tres pasos, oh Keśava.

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

Al oír sus palabras, Janārdana (Viṣṇu) quedó muy complacido, y con voz suave se dirigió al hijo de Virocana (Bali).

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

Dijo el Bienaventurado Señor: «Oh señor de los Daityas, ve a Sutala; no debes demorarte. Vive largo tiempo y sé dichoso, junto con todas las huestes de Asuras».

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

Hijo querido, estoy plenamente complacido. ¿Qué he de hacer por ti? Oh magnánimo, entre todos los dadores, tú eres el más excelso.

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

Elige un don—bendición para ti; te concedo todos los fines que deseas.” Así habló Trivikrama; entonces el hijo de Virocana, Bali…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

Liberado y abrazado por el Señor de los dioses, el Portador del Disco, Bali, diestro en la palabra, pronunció entonces estas frases.

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

Por Ti ha sido hecho todo esto: este universo entero, lo móvil y lo inmóvil. Por eso, oh Señor, nada deseo fuera de Tus pies de loto.

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

Que haya devoción a Tus pies de loto, oh Dios Janārdana. Una y otra vez, oh Señor de los dioses, que mi devoción sea eterna.

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

Así, suplicado por él, el Bienaventurado Señor, sustentador de los seres, habló entonces—sumamente complacido—al hijo de Virocana (Bali).

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

Dijo el Señor Bienaventurado: «Oh Bali, ve a Sutala, rodeado de tus parientes y allegados». Así interpelado por Él, el Asura respondió con palabras.

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

«¿Qué he de hacer en Sutala, oh Dios de dioses? Dímelo. Permanezco en Tu presencia; no debes hablar de otro modo.»

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

Entonces Hṛṣīkeśa habló a aquel Bali, movido por la compasión: «Oh rey, permaneceré siempre cerca de ti».

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

«Permaneciendo a tu misma puerta, oh Poderoso, habitaré allí por siempre. Oh Bali, el mejor de los Asuras, no te aflijas: escucha Mis palabras. Hoy eres en verdad un gran dador de dones; por ello, junto con los moradores de Vaikuṇṭha, guardaré tu casa.»

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

Al oír aquellas palabras de Viṣṇu, de esplendor incomparable, el Daitya Bali, rodeado de Asuras, partió hacia Sutala.

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

Entonces, con presteza, aquel de poderosos brazos moró allí con cien hijos, encabezados por Bāṇa; y llegó a ser el supremo amparo de los que dan en caridad.

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

Todos los suplicantes de los tres mundos acuden a Bali; y Viṣṇu, de pie a su puerta, les concede cuanto anhelan.

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

Unos anhelan el goce mundano, otros buscan la liberación; y también a los brahmanes ocupados en el sacrificio: a todos ellos les concede sus fines.

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

Así llegó Bali a ser tal, por la gracia de Śaṅkara. Pues antaño, aun con ligereza o como en juego, aquello que ofreció al Supremo Ser dio su fruto.

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

Al llegar a un suelo impuro, incluso una gran ofrenda—fragancia, flores y cosas semejantes—que había caído, él la ofreció igualmente a Śiva, el Ser Supremo.

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

Cuánto más, entonces, quienes adoran a Maheśvara con devoción suprema, ofreciendo flor, fruto y agua: ellos ciertamente alcanzan la presencia de Śiva.

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

No hay nadie más alto que Śiva; en verdad, oh nacidos dos veces, sólo Él es digno de adoración. Incluso los mudos, los ciegos, los cojos o los de entendimiento torpe—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

Incluso quienes están fuera del rango de casta—Caṇḍālas, cocedores de perro y otros tenidos por ‘los más bajos’—si permanecen siempre entregados a la bhakti de Śiva, alcanzan el destino supremo.

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

Por ello, Sadāśiva debe ser venerado por todos los sabios y discernientes. En verdad, sólo Sadāśiva es digno de adoración: plenamente venerable y apto para ser honrado con ofrendas.

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

Quienes conocen la Verdad suprema contemplan a Maheśa, morador del corazón. Dondequiera que esté el ser viviente, allí mismo reside también Śiva.

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

Sin Śiva, cualquier cosa se vuelve inauspiciosa en un instante. Incluso Brahmā, Viṣṇu y Rudra actúan como agentes de los guṇa y de sus efectos.

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

Brahmā está asociado con rajas; Viṣṇu, con sattva. Rudra se apoya en tamas; mas Maheśvara trasciende por completo los guṇa.

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

Mahādeva, presente en la forma del Liṅga, debe ser adorado por quienes anhelan la liberación. No hay nadie más alto que Śiva, dador de goce mundano y de la liberación final.