Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 56
Devanagari script
संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः
Transliteration
saṃpaśyaṃtī mahātejā babhūva muditā tadā | parasparāśliṣṭaśākhaiḥ pādapaiḥ kusamācitaiḥ
Translation
Al contemplarlo, aquella dama de gran resplandor se llenó de júbilo; pues los árboles, cargados de flores, se alzaban con las ramas entrelazadas unos con otros.
Word by Word
संपश्यन्तीseeing/observing
संपश्यन्ती:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम्-√पश् (धातु) (पश्यति) + शतृ (वर्तमान कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; शतृ-प्रत्ययान्त वर्तमान कृदन्त; कर्तरि प्रयोगः; (सा) इति कर्तृविशेषणम्
महातेजाःthe great-lustrous one
महातेजाः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमहातेजस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः—कर्मधारयः (महत् तेजः यस्य)
बभूवbecame
बभूव:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलिट्-लकार (परोक्षभूत/perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपदम्
मुदिताdelighted
मुदिता:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमुदित (कृदन्त; √मुद् (धातु) + क्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त विशेषणम् (सा)
तदाthen
तदा:
Kala (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formअव्यय (कालवाचक/time adverb)
परस्पर-आश्लिष्ट-शाखैःwith branches inter-embraced
परस्पर-आश्लिष्ट-शाखैः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरस्पर (अव्यय/प्रातिपदिक) + आश्लिष्ट (कृदन्त; आ-√श्लिष् (धातु) + क्त) + शाखा (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण), बहुवचन; विशेषणम् (पादपैः); समासः—तत्पुरुषः (परस्परेण आश्लिष्टाः शाखाः येषां ते)
पादपैःby/with trees
पादपैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootपादप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण), बहुवचन
कुसुम-आचितैःcovered with flowers
कुसुम-आचितैः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootकुसुम (प्रातिपदिक) + आचित (कृदन्त; आ-√चि (धातु) + क्त)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, बहुवचन; क्त-प्रत्ययान्त विशेषणम् (पादपैः); समासः—तत्पुरुषः (कुसुमैः आचिताः)
Speaker
Narrator (contextual Purāṇic narration; speaker not explicit in this verse)
FAQs
In a dharmic landscape, harmony appears even in nature—symbolizing concord, non-violence, and the joy born from sanctity.
Dharmāraṇya, portrayed as a spiritually potent forest conducive to tapas and purity.
None; the focus is on sacred atmosphere and auspicious natural signs.