Adhyaya 57
Este capítulo ofrece un discurso teológico en dos partes. En la primera, Bhānumatī realiza una observancia śaiva ordenada a través de días lunares clave: alimenta a los brahmanes, guarda el upavāsa-niyama (ayuno y disciplina), se baña en el lago de Markaṇḍa (Markaṇḍasya hrada) y adora a Maheśvara—también llamado Vṛṣabhadhvaja—con pañcāmṛta, fragancias, incienso, lámparas, ofrendas y flores, manteniendo una vigilia nocturna (kṣapā-jāgaraṇa) acompañada de recitación puránica, cantos, danzas e himnos. Los brahmanes identifican entonces la ocasión como la festividad Padmaka, precisando los marcadores de tithi/nakṣatra/yoga/karana y afirmando que los dones, las oblaciones y el japa realizados allí se vuelven akṣaya, de mérito inagotable. En la segunda parte, el relato pasa a un diálogo ético: Bhānumatī encuentra a un Śabara que, junto con su esposa, se dispone a arrojarse desde la montaña Bhṛgumūrdhan, no por un dolor inmediato, sino por temor al saṃsāra y por la angustia de no haber practicado el dharma tras obtener nacimiento humano. Bhānumatī le aconseja que aún queda tiempo para el dharma y la purificación mediante votos y generosidad. El Śabara rechaza el sostén basado en riquezas, expresando su escrúpulo sobre la “deuda del alimento/impureza”: «quien come la comida de otro, come la falta de ese otro», y permanece resuelto. Se sujeta con media prenda, medita en Hari y cae; poco después, él y su esposa son vistos ascender en un vehículo aéreo divino, señal de liberación y destino excelso, con lo que concluye la narración.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च
Īśvara dijo: «Bhānumatī, tras alimentar a los dos veces nacidos (brāhmaṇas), comió lo que quedó. Después de comer, reposó con gran bienestar, y el alimento se digirió plenamente».
Verse 2
त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्
«Luego, en el decimotercer día lunar—en la fecha llamada Madana—fue y se bañó en el lago de Mārkaṇḍa, y adoró al Dios que mora en la cueva».
Verse 3
कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः
Habiendo observado las disciplinas del ayuno, bañó a Maheśvara con fragante pañcāmṛta, y le sirvió con incienso, lámparas y ofrendas.
Verse 4
आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्
Lo adoró con diversas flores y con espléndidas ofrendas de alimento. Velando toda la noche, escuchó un relato sagrado puránico.
Verse 5
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि
Con danza, canto y himnos, meditó en el Señor Maheśvara; y, según el rito debido, dispuso ante la Deidad todas las ofrendas de alimento.
Verse 6
चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्
Todos los hijos de las cuatro varṇas fueron alimentados, con las debidas provisiones; y en el decimocuarto día lunar adoró durante todo el día al Señor de la enseña del Toro (Śiva).
Verse 7
शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्
Con caracolas, instrumentos, tambores bhērī y el resonante golpe de los tambores, mantuvo la vigilia nocturna, en medio de una gran multitud reunida.
Verse 8
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा
Así transcurrió aquella noche, impulsada por danzas, cantos e himnos; y al alba se alimentó a los brāhmaṇas con payasa, miel y ghee.
Verse 9
दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च
Habiendo dado dones a los brāhmaṇas según la propia capacidad y conforme a lo que les es debido, luego rindió culto con grandes flores, ofrendas fragantes e incienso.
Verse 10
विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः
Después de ser perfectamente adorado, la Deidad fue engalanada y envuelta con finas vestiduras variadas, con guirnaldas colgantes, y resplandeciente por muchas lámparas.
Verse 11
पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः
Con diversos alimentos cocidos y muchas clases de manjares bien preparados—modakas y otros—entonces todos aquellos brāhmaṇas, dedicados al estudio del Veda, fueron debidamente honrados.
Verse 12
तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा
Proclamaron aquel festival por nombre como «Padmaka»; y dijeron: «Hoy es el día de Āditya (domingo), y la tithi es también la decimoquinta».
Verse 13
त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च
Además, el nakṣatra es Tvāṣṭra; hay también saṃkrānti y el equinoccio. Está Vyatīpāta, así como un yoga auspicioso, y el karaṇa es igualmente Viṣṭi.
Verse 14
पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्
Esta festividad se llama «Padmaka» y, por factores como el ayana, otorga frutos cuádruples. Todo lo que aquí se da en caridad, se ofrece al fuego o se recita como japa, todo ello se vuelve imperecedero.
Verse 15
ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्
Entonces aquellos brāhmaṇas, junto con Bhānumatī, fueron a Śūlabheda. Allí vieron a un Śabara de pie junto al estanque sagrado, acompañado de su esposa.
Verse 16
ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव
Oh Rey, yendo hacia el cuadrante noreste, subió al monte llamado Bhṛgumūrdhan; y, junto con su esposa, se dispuso a arrojarse al vacío.
Verse 17
भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्
Bhānumatī dijo: «Detente, detente, oh noble ser; escucha mis palabras. ¿Por qué abandonas tus alientos vitales, cuando aún eres joven incluso ahora?»
Verse 18
कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्
«¿Qué aflicción es ésta, qué turbación? ¿Qué pena —o incluso enfermedad— te aqueja? Aún pareces un joven; dime la causa de ello.»
Verse 19
शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते
Dijo el Śabara: «No tengo causa particular, ni pena determinada. Pero estoy aterrado por el temor al saṃsāra; no surge en mí otra determinación.»
Verse 20
दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्
«Pues el nacimiento humano se obtiene con esfuerzo y sufrimiento, y por buena fortuna. Y quien, habiendo alcanzado un nacimiento humano, no practica el dharma…»
Verse 21
स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने
«…tal persona va a un infierno terrible por su propia culpa, oh hermosa. Por eso deseo arrojarme en este tīrtha que destruye los pecados.»
Verse 22
राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति
La reina dijo: «Aún hoy te queda tiempo para adquirir dharma. En verdad, quien ha hecho obras malas y buenas se purifica mediante votos y dones de caridad.»
Verse 23
अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्
«Te daré grano, vestiduras y abundante riqueza. Tú, por tu parte, practica el dharma cada día, meditando siempre en Maheśvara.»
Verse 24
शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्
Dijo el Śabara: «No deseo riqueza, ni grano, ni siquiera vestiduras. Quien come el alimento de otro, en verdad come el demérito de esa persona.»
Verse 25
राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते
La reina dijo: «Viviendo de raíces, tubérculos y frutos, y vagando para recibir excelentes limosnas, quien se baña en estos supremos vados sagrados queda libre de todos los pecados.»
Verse 26
ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्
«Entonces, libre de pecado, cualquier acto que realice una persona purificada: por ese mismo acto serás santificado y, sin duda, alcanzarás un buen destino.»
Verse 27
शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम
Dijo el Śabara: «Hoy he renunciado al alimento, más precioso aún que el aliento vital. Oh Diosa, no abandonaré la verdad; mi determinación en esto es firme.»
Verse 28
प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः
«Oh Diosa, concédenos tu gracia; perdóname hoy junto con el pueblo. Dominándose a sí mismo, ceñido con un medio manto superior, se mantuvo en pie, dispuesto.»
Verse 29
भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप
«El cazador, junto con su esposa, meditando en Hari, cayó. Al precipitarse por la ladera del monte, perdió la vida, oh rey.»
Verse 30
चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह
«Al ver a aquellos dos hechos pedazos sobre el kuṇḍa, oh rey, cuando habían transcurrido tres muhūrtas de tiempo, el Śabara—junto con su esposa—(… ).»
Verse 31
दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्
«Subiendo a un vimāna divino, alcanzó el estado insuperable.»
Verse 57
। अध्याय
«Adhyāya»: marcador del colofón del capítulo.