Adhyaya 221
Mārkaṇḍeya guía a Yudhiṣṭhira hacia un tīrtha superior en la ribera meridional del río Revā, a dos krośas de Matṛtīrtha, llamado Haṃseśvara, célebre por disipar la discordia y el abatimiento mental (vaimanasyavināśana). El capítulo narra una leyenda etiológica: un Haṃsa nacido en el linaje de Kaśyapa, identificado como el vehículo de Brahmā, se angustia tras actuar sin la debida directriz y huye por miedo en el tumulto provocado cuando se interrumpe el sacrificio de Dakṣa. Brahmā, disgustado porque el ave no regresa al ser convocada, pronuncia una maldición que la hace caer. El Haṃsa se acerca entonces a Brahmā, alega las limitaciones de la naturaleza animal, confiesa su falta por abandonar al señor y ofrece una extensa alabanza teológica a Brahmā como único creador y fuente del conocimiento, del dharma/adharma y del poder de maldecir y otorgar gracia. Brahmā responde con instrucción: el Haṃsa debe purificarse mediante tapas, servir al Revā bañándose en sus aguas y establecer a Mahādeva/Trayambaka en la orilla. Se afirma que instaurar a Śiva allí concede el fruto de numerosos sacrificios consumados y de inmensas dádivas, y que incluso graves transgresiones quedan liberadas por tal establecimiento en la ribera del Revā. El Haṃsa realiza austeridades, instala a Śaṅkara bajo su propio nombre como Haṃseśvara, lo adora y alcanza un estado más elevado. La phalaśruti final prescribe la peregrinación a Haṃseśvara: baño ritual, culto, himnos de alabanza, śrāddha, ofrenda de lámparas, alimentación de brāhmaṇas y, si se desea, pūjā a Śiva en horarios reglados. Se promete liberación de pecados, alejamiento de la desesperanza, honor celestial y larga morada en el reino de Śiva cuando se acompaña de dones apropiados.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र रेवाया दक्षिणे तटे । क्रोशद्वयान्तरे तीर्थं मतृतीर्थादनुत्तमम्
Śrī Mārkaṇḍeya dijo: Entonces, oh señor de reyes, debe uno ir a la ribera meridional del Revā. A una distancia de dos krośas hay un tīrtha, sin par, superior incluso a Matṛtīrtha.
Verse 2
नाम्ना हंसेश्वरं पुण्यं वैमनस्यविनाशनम् । कश्यपस्य कुले जातो हंसो दाक्षायणीसुतः
Se llama Haṃseśvara: santo y destructor de la discordia interior. Un hamsa, nacido en el linaje de Kaśyapa, hijo de Dākṣāyaṇī, está vinculado a este lugar.
Verse 3
ब्रह्मणो वाहनं जातः पुरा तप्त्वा तपो महत् । सैकदा विधिनिर्देशं विना वैयग्र्यमास्थितः
Tras realizar grandes austeridades en tiempos antiguos, llegó a ser la montura de Brahmā. Pero una vez, desatendiendo los preceptos prescritos, cayó en inquietud y agitación.
Verse 4
अभिभूतः शिवगणैः प्रणनाश युधिष्ठिर । दक्षयज्ञप्रमथने कांदिशीको विधिं विना
Avasallado por los gaṇas de Śiva, oh Yudhiṣṭhira, Kāṃdiśīka huyó presa del pánico cuando el sacrificio de Dakṣa era destrozado, abandonando toda norma y procedimiento.
Verse 5
ब्रह्मणा संसृतोऽप्याशु नायाति स यदा खगः । तदा तं शप्तवान्ब्रह्मा पातयामास वै पदात्
Aunque Brahmā lo convocó con prontitud, cuando aquel ave aún no acudió, Brahmā lo maldijo y lo hizo caer de su rango.
Verse 6
ततः स शप्तमात्मानं मत्वा हंसस्त्वरान्वितः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत्
Entonces el Haṃsa, comprendiendo que estaba bajo una maldición, se apresuró a acercarse al Abuelo (Brahmā); postrándose, pronunció estas palabras.
Verse 7
हंस उवाच । तिर्यग्योनिसमुत्पन्नं भवाञ्छप्तुं न चार्हति । स्वभाव एव तिर्यक्षु विवेकविकलं मनः
Dijo el Haṃsa: «No debes maldecir a quien ha nacido en vientre de animal. Pues entre las criaturas es natural que la mente carezca de discernimiento».
Verse 8
तथापि देव पापोऽस्मि यदहं स्वामिनं त्यजे । किं तु धावद्भिरत्युग्रैर्गणैः शार्वैः पितामह । सहसाहं भयाक्रान्तस्त्रस्तस्त्यक्त्वा पलायितः
«Aun así, oh Señor, soy pecador, pues abandoné a mi amo. Pero, oh Abuelo, los terribilísimos gaṇas de Śarva vinieron corriendo; de pronto, asaltado por el miedo, me turbé, solté y huí».
Verse 9
अद्यापि भयमेवाहं पश्यन्नस्मि विभो पुरः । तेन स्मृतोऽपि भवता नाव्रजं भवदन्तिके
«Aún ahora, oh Poderoso, no veo ante mí sino miedo. Por eso, aunque me recordaste (me llamaste), no me acerqué a ti».
Verse 10
श्रीमार्कण्डेय उवाच । इति ब्रुवन्नेव हि धातुरग्रे हंसः श्वसत्यक्षिपूज्यः सुदीनः । तिर्यञ्चं मां पापिनं मूढबुद्धिं प्रभो पुरः पतितं पाहि पाहि
Śrī Mārkaṇḍeya dijo: Mientras hablaba así ante el Creador, el Haṃsa—abatido y tembloroso, con los ojos llenos de lágrimas—clamó: «Soy una criatura, pecadora y de entendimiento torpe; caído ante ti, oh Señor: ¡protégeme, protégeme!»
Verse 11
एको देवस्त्वं हि सर्गस्य कर्ता नानाविधं सृष्टमेतत्त्वयैव । अहं सृष्टस्त्वीदृशो यत्त्वया वै सोऽयं दोषो धातरद्धा तवैव
«Tú solo eres el Dios, el hacedor de la creación; este mundo multiforme ha sido formado por ti. Puesto que yo he sido creado por ti tal como soy, oh Dhātā, esta falta es en verdad tuya».
Verse 12
शापस्य वानुग्रहस्यापि शक्तस्त्वत्तो नान्यः शरणं कं व्रजामि । सेवाधर्माद्विच्युतं दासभूतं चपेटैर्हन्तव्यं वै तात मां त्राहि भक्तम्
Sólo tú tienes poder para maldecir y para otorgar gracia; fuera de ti, ¿a quién he de acudir como refugio? Caído del deber del servicio, un siervo miserable digno de ser abofeteado—oh Padre, sálvame, tu devoto.
Verse 13
विद्याविद्ये त्वत्त एवाविरास्तां धर्माधर्मौ सदसद्द्युर्निशे च । नानाभावाञ्जगतस्त्वं विधत्सेस्तं त्वामेकं शरणं वै प्रपद्ये
De ti solo brotan el saber y la ignorancia; el dharma y el adharma, la verdad y la falsedad, el día y la noche también. Tú dispones los múltiples estados del mundo; por eso me acojo a ti, único refugio.
Verse 14
एकोऽसि बहुरूपोऽसि नानाचित्रैककर्मतः । निष्कर्माखिलकर्मासि त्वामतः शरणं व्रजे
Eres Uno, y sin embargo apareces en muchas formas, realizando las múltiples y maravillosas obras del universo. Aunque sin acción, eres la fuente y el sostén de toda acción. Por eso me refugio en ti.
Verse 15
नमोनमो वरेण्याय वरदाय नमोनमः । नमो धात्रे विधात्रे च शरण्याय नमोनमः
Salve, salve al Más Digno de adoración; salve al Dador de dones. Salve al Sustentador y al Ordenador; salve al Refugio de todos.
Verse 16
शिक्षाक्षरवियुक्तेयं वाणी मे स्तौति किं विभो । का शक्तिः किं परिज्ञानमिदमुक्तं क्षमस्व मे
Oh Señor, ¿con qué puede mi voz alabarte, si carece de la debida instrucción y de las letras? ¿Qué poder tengo, qué verdadero conocimiento? Cuanto haya dicho—perdóname.
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं वदति हंसे वै ब्रह्मा प्राह प्रसन्नधीः । शिक्षा दत्ता तवैवेयं मा विषादं कृथाः खग
Dijo Śrī Mārkaṇḍeya: Cuando el Haṃsa habló así, Brahmā, con la mente serena y complacida, dijo: «Esta enseñanza te ha sido dada; no te aflijas, oh ave».
Verse 18
तपसा शोधयात्मानं यथा शापान्तमाप्नुयाः । रेवासेवां कुरु स्नात्वा स्थापयित्वा महेश्वरम् । अचिरेणैव कालेन ततः संस्थानमाप्स्यसि
Purifícate mediante la austeridad (tapas) para que alcances el fin de la maldición. Sirve a la sagrada Revā: báñate en ella y establece a Maheśvara (Śiva). En poco tiempo, después de ello, recobrarás tu estado propio.
Verse 19
यच्चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः । गोस्वर्णकोटिदानैश्च तत्फलं स्थापिते शिवे
Cualquier mérito que se obtiene al realizar muchos yajñas, concluidos con dakṣiṇā adecuada y excelente, y al donar crores de vacas y de oro, ese mismo fruto se alcanza al establecer a Śiva.
Verse 20
ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्वर्णहृद्गुरुतल्पगः । रेवातीरे शिवं स्थाप्य मुच्यते सर्वपातकैः
Sea uno asesino de un brāhmaṇa, bebedor de embriagantes, ladrón de oro o quien viola el lecho del guru: al establecer a Śiva en la ribera de la Revā, queda liberado de todos los pecados.
Verse 21
तस्माद्भर्गसरित्तीरे स्थापयित्वा त्रियम्बकम् । वियुक्तः सर्वदोषैस्त्वं यास्यसे पदमुत्तमम्
Por ello, en la ribera del río Bhargā, establece a Triyambaka, el Señor de los Tres Ojos. Libre de toda falta, alcanzarás la morada suprema.
Verse 22
एवमुक्तः स विधिना हृष्टतुष्टः खगोत्तमः । तथेत्युक्त्वा जगामाशु नर्मदातीरमुत्तमम्
Así instruido por Vidhī (Brahmā), el ave excelsa se llenó de gozo y contento. Diciendo: «Así sea», partió presto hacia la ribera más sagrada del Narmadā.
Verse 23
तपस्तप्त्वा कियत्कालं स्थापयामास शङ्करम्
Tras practicar austeridades (tapas) durante algún tiempo, estableció a Śaṅkara (Śiva).
Verse 24
स्वनाम्ना भरतश्रेष्ठ हंसेश्वरमनुत्तमम् । पूजयित्वा परं स्थानं प्राप्तवान्खगसत्तमः
Oh el mejor del linaje de Bharata, el más noble de las aves adoró al insuperable Señor Haṃseśvara, y en su propio nombre estableció el santuario; después alcanzó la morada suprema.
Verse 25
तत्र हंसेश्वरे तीर्थे गत्वा स्नात्वा युधिष्ठिर । पूजयेत्परमेशानं स पापैः परिमुच्यते
Oh Yudhiṣṭhira, quien vaya al vado sagrado de Haṃseśvara y se bañe allí debe adorar a Parameśāna (Śiva); así queda completamente liberado de los pecados.
Verse 26
स्तुवन्नेकमना देवं न दैन्यं प्राप्नुयात्क्वचित् । श्राद्धं दीपप्रदानं च ब्राह्मणानां च भोजनम् । दत्त्वा शक्त्या नृपश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
Al alabar al Deva con la mente unificada, jamás se cae en la miseria en lugar alguno. Y, oh el mejor de los reyes, realizando el śrāddha, ofreciendo lámparas y dando de comer a los brāhmaṇas según la propia capacidad, uno es honrado en el mundo celestial.
Verse 27
त्रिकालमेककालं वा यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । नवप्रसूतां धेनुं च दत्त्वा पार्थ द्विजोत्तमे । षष्टिवर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते
Sea tres veces al día o una sola, quien adore a Śiva con devoción—y, oh Pārtha, ofrezca una vaca recién parida a un excelso brāhmana—será honrado en el mundo de Śiva durante sesenta mil años.