Adhyaya 206
Mārkaṇḍeya se dirige a un rey y lo guía hacia un tīrtha sumamente auspicioso llamado Daśakanyā, descrito como de belleza suprema y capaz de borrar los pecados de todos. El capítulo fundamenta la autoridad del lugar en una leyenda etiológica śaiva: en este vado sagrado, Mahādeva se vincula con diez doncellas virtuosas y con el arreglo de su matrimonio con Brahmā, tras lo cual el sitio se hace célebre por ese nombre. Luego el discurso pasa de la historia del nombre a la ética prescriptiva: realizar allí el kanyādāna—entregar en matrimonio a una doncella adornada—otorga un mérito inmenso, expresado hiperbólicamente como morar cerca de Śiva durante “años contados por cabellos”, y después obtener un raro renacimiento humano que culmina en gran riqueza. Otra enseñanza destaca el snāna hecho con devoción y la donación de oro a un brāhmaṇa apacible; incluso una cantidad mínima disuelve faltas de palabra, mente y cuerpo. La phalāśruti concluye con la ascensión al cielo, honrado entre Vidyādharas y Siddhas, y una estancia que dura hasta la disolución cósmica, mostrando el tīrtha como unión de rito, intención recta y recompensa universal.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
Dijo Śrī Mārkaṇḍeya: Después de esto, oh señor de la tierra, debe irse a un tīrtha supremamente hermoso, santo y destructor de todo pecado, célebre como Daśakanyā. Es un lugar sagrado establecido por Mahādeva y concede el fruto de todos los deseos justos.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
En ese tīrtha, Mahādeva pidió en matrimonio a las diez doncellas dotadas de virtudes, y en verdad las unió a Brahmā mediante el rito nupcial.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
Desde entonces, ese tīrtha quedó conocido como «Daśakanyā». Se lo alaba como santo, que borra todo pecado y concede un fruto espiritual imperecedero.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
En ese mismo tīrtha, el hombre que entrega en dāna a una doncella debidamente adornada obtiene la recompensa prometida, ofreciéndola según sus medios y con los ornamentos apropiados.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
Oh rey, por el mérito nacido de tal dádiva, sus almas quedan purificadas y moran en la presencia de Śiva durante años incontables, tantos como los cabellos del cuerpo.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
Entonces, tras largo tiempo, oh señor de los hombres, al volver a este mundo y obtener el rarísimo nacimiento humano, llega a ser dueño de riquezas por crores.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
En ese tīrtha, quien se baña con devoción y luego ofrece oro a un brāhmaṇa apacible, alcanza la felicidad suprema.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
Oh Bhārata, cualquier pecado cometido antaño por palabra, por mente o por obra, todo ello se disuelve mediante el don de oro.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
Aun si un hombre da en ese tīrtha oro tan sólo del tamaño de la punta de un cabello, al morir va al cielo; de ello no hay duda.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
Allí, sentado en un excelso vimāna celestial, honrado por Vidyādharas y Siddhas, mora por tanto tiempo como dura la disolución cósmica de los seres.
Verse 206
अध्यायः
Aquí concluye el capítulo sagrado.