Adhyaya 204
El capítulo 204 presenta un diálogo en el que Mārkaṇḍeya dirige la atención hacia Bhṛgu Tīrtha, reconocido como el supremamente meritorio Paitāmaha Tīrtha, capaz de destruir el demérito y el pecado. Yudhiṣṭhira pregunta por qué Brahmā, el abuelo cósmico, adoró a Maheśvara (Śiva) con tan intensa devoción. Mārkaṇḍeya relata un antiguo itihāsa: Brahmā, al desear acercarse a su propia hija, fue maldecido por Śiva; se dice que sus Vedas y su conocimiento declinaron y que su condición de ser públicamente venerado quedó disminuida. Afligido, Brahmā realizó una prolongada austeridad en la ribera norte del río Revā, bañándose y propiciando a Śiva durante trescientos años. Śaṅkara, complacido, restauró la dignidad de Brahmā como digno de culto en ocasiones festivas recurrentes y declaró su presencia permanente allí, junto con los dioses y los pitṛs (antepasados). Así, el tīrtha se hizo célebre como Paitāmaha, el mejor entre los lugares sagrados. El capítulo precisa también el tiempo ritual y sus frutos: bañarse especialmente en amāvāsyā (luna nueva) de la quincena oscura de Bhādrapada, y luego ofrecer tarpaṇa a los antepasados y a las deidades, concede una satisfacción prolongada a los ancestros aun con ofrendas mínimas (un solo piṇḍa o agua con sésamo). Destaca la observancia continua del śrāddha cuando el sol está en Kanyā (Virgo), y afirma que el fruto del śrāddha de todos los pitṛ-tīrthas se obtiene aquí en amāvāsyā. Concluye diciendo que quien se baña y adora a Śiva queda libre de faltas mayores y menores, y que quien muere en este tīrtha con la mente disciplinada alcanza con certeza Rudra-loka, sin retorno.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भृगुतीर्थं ततो गच्छेत्तीर्थराजमनुत्तमम् । पैतामहं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya dijo: Luego debe uno ir a Bhṛgu-tīrtha, el insuperable rey de los lugares sagrados, llamado «Paitāmaha», de grandísimo mérito y destructor de todos los pecados.
Verse 2
ब्रह्मणा तत्र तीर्थे तु पुरा वर्षशतत्रयम् । आराधनं कृतं शम्भोः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे
Allí, en ese tīrtha, en tiempos antiguos, Brahmā realizó la adoración de Śambhu durante trescientos años, por cierta circunstancia.
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं मुनिशार्दूल ब्रह्मा लोकपितामहः । आराधयद्देवदेवं महाभक्त्या महेश्वरम्
Yudhiṣṭhira dijo: Oh tigre entre los sabios, ¿por qué razón Brahmā, el abuelo de los mundos, adoró con gran devoción a Maheśvara, el Dios de los dioses?
Verse 4
आराध्यः सर्वभूतानां जगद्भर्ता जगद्गुरुः । श्रोतव्यं श्रोतुमिच्छामि महदाश्चर्यमुत्तमम्
Él es digno de adoración para todos los seres: sustentador del mundo, maestro del universo. Deseo oír lo que debe oírse: esa maravilla grande y suprema.
Verse 5
धर्मपुत्रवचः श्रुत्वा मार्कण्डेयो मुनीश्वरः । कथयामास तद्वृत्तमितिहासं पुरातनम्
Al oír las palabras de Dharmaputra (Yudhiṣṭhira), el señor de los sabios, Mārkaṇḍeya, comenzó a narrar aquel suceso: una antigua historia, tradición de tiempos remotos.
Verse 6
मार्कण्डेय उवाच । स्वपुत्रिकामभिगन्तुमिच्छन्पूर्वं पितामहः । शप्तस्तु देवदेवेन कोपाविष्टेन सत्तम
Mārkaṇḍeya dijo: Antaño, cuando Pitāmaha (Brahmā) deseó acercarse a su propia hija, el Dios de dioses, poseído por la ira, le impuso una maldición, oh el mejor de los hombres.
Verse 7
वेदास्तव विनश्यन्ति ज्ञानं च कमलासन । अपूज्यः सर्वलोकानां भविष्यसि न संशयः
«Tus Vedas y tu conocimiento espiritual decaerán, oh el sentado en el loto; te volverás alguien a quien todos los mundos no rendirán culto, sin duda alguna.»
Verse 8
एवं दत्ते ततः शापे ब्रह्मा खेदावृतस्तदा । रेवाया उत्तरे कूले स्नात्वा वर्षशतत्रयम् । तोषयामास देवेशं तुष्टः प्रोवाच शङ्करः
Dada así la maldición, Brahmā quedó cubierto de aflicción. En la ribera septentrional de la Revā se bañó durante trescientos años y aplacó al Señor de los dioses. Satisfecho, Śaṅkara habló.
Verse 9
पूज्यस्त्वं भविता लोके प्राप्ते पर्वणि पर्वणि । अहमत्र च वत्स्यामि देवैश्च पितृभिः सह
Serás digno de adoración en el mundo en cada ocasión sagrada, a medida que llega cada parvan; y Yo también moraré aquí, junto con los devas y los Pitṛs.
Verse 10
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तदाप्रभृति तत्तीर्थं ख्यातिं प्राप्तं पितामहात् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम्
Dijo Śrī Mārkaṇḍeya: Desde entonces, aquel tīrtha alcanzó fama por Pitāmaha (Brahmā). Es santo, destruye todos los pecados y no tiene igual entre todos los tīrthas.
Verse 11
तत्र भाद्रपदे मासि कृष्णपक्षे विशेषतः । अमावास्यां तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः
Allí—especialmente en el mes de Bhādrapada, en la quincena oscura—quien se bañe en el día de amāvasyā y ofrezca tarpaṇa a las deidades ancestrales, los Pitṛs…
Verse 12
पिण्डदानेन चैकेन तिलतोयेन वा नृप । तृप्यन्ति द्वादशाब्दानि पितरो नात्र संशयः
Con una sola ofrenda de piṇḍa, o con agua mezclada con sésamo, oh rey, los Pitṛs quedan satisfechos durante doce años; de ello no hay duda.
Verse 13
कन्यागते तु यस्तत्र नित्यं श्राद्धप्रदो भवेत् । अवाप्य तृप्तिं तत्पूर्वे वल्गन्ति च हसन्ति च
Pero cuando el Sol entra en Kanyā (Virgo), quien allí ofrezca regularmente el śrāddha—habiendo alcanzado satisfacción—sus antepasados se regocijan y ríen de dicha.
Verse 14
सर्वेषु पितृतीर्थेषु श्राद्धं कृत्वास्ति यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति दर्शे तत्र न संशयः
Cualquier fruto que se obtenga al realizar el śrāddha en todos los Pitṛ-tīrthas, ese mismo fruto se alcanza sin duda al hacerlo allí en la luna nueva.
Verse 15
पैतामहे नरः स्नात्वा पूजयन्पार्वतीपतिम् । मुच्यते नात्र सन्देहः पातकैश्चोपपातकैः
En el Paitāmaha-tīrtha, el hombre que se baña y adora al Señor de Pārvatī se libera, sin duda alguna, de los pecados e incluso de las transgresiones secundarias.
Verse 16
तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गती राजन्रुद्रलोकादसंशयम्
Oh Rey, para aquellos de mente disciplinada y purificada que mueren en ese vado sagrado, el curso hacia adelante es irreversible; sin duda alcanzan el mundo de Rudra.
Verse 204
अध्यायः
Aquí termina el capítulo sagrado de este texto.