Previous Verse
Next Verse

Shloka 30

Śumbha–Niśumbha’s Mobilization After Devī’s Victories

Battle Muster and Omens

अवोचदेनां स महेशि किं भवेदेभिर्हतैर्वेतनजीविभिर्भटैः । तवास्ति कांक्षा यदि योद्धुमावयोस्तदा रणः स्याद्धृतयुद्धसत्पटैः

avocadenāṃ sa maheśi kiṃ bhavedebhirhatairvetanajīvibhirbhaṭaiḥ | tavāsti kāṃkṣā yadi yoddhumāvayostadā raṇaḥ syāddhṛtayuddhasatpaṭaiḥ

Él le dijo: «Oh Maheśī, ¿qué se gana con que sean muertos estos soldados mercenarios que viven por el salario? Si de veras deseas combatir con nosotros, entonces haya batalla entre nosotros: entre guerreros firmes que han asumido la lucha con plena seriedad».

अवोचत्said
अवोचत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलुङ् (Aorist/लुङ्), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
एनाम्to her / this woman
एनाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; सर्वनाम
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
महेशिO Maheshī
महेशि:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहेशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8th/सम्बोधन), एकवचन
किम्what
किम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; प्रश्नवाचक
भवेत्would be
भवेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative/विधिलिङ्), प्रथमपुरुष, एकवचन
एभिःby/with these
एभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; सर्वनाम
हतैःslain
हतैः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootहन् (धातु) → हत (कृदन्त, क्त)
Formकृदन्त-विशेषण; पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; विशेषणम् (भटैः)
वेतन-जीविभिःliving on wages (mercenary)
वेतन-जीविभिः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootवेतन (प्रातिपदिक) + जीविन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (वेतनेन जीविनः) विशेषणम् (भटैः)
भटैःby soldiers
भटैः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootभट (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
तवyour
तव:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/षष्ठी), एकवचन; सर्वनाम
अस्तिis
अस्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
काङ्क्षाdesire
काङ्क्षा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकाङ्क्षा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
यदिif
यदि:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootयदि (अव्यय)
Formशर्तार्थक-अव्यय (conditional: if)
योद्धुम्to fight
योद्धुम्:
Prayojana (प्रयोजन)
TypeVerb
Rootयुध् (धातु) → योद्धुम् (तुमुन्)
Formकृदन्त (तुमुन्/infinitive), ‘to fight’
आवयोःof us two / between us two
आवयोः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी/सप्तमी, द्विवचन; सर्वनाम (of us two / between us two)
तदाthen
तदा:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (then)
रणःbattle
रणः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootरण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
स्यात्would be
स्यात्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formविधिलिङ्, प्रथमपुरुष, एकवचन
धृत-युद्ध-सत्-पटैःby warriors adept in steadfast fighting
धृत-युद्ध-सत्-पटैः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootधृत (धृ धातु, क्त) + युद्ध (प्रातिपदिक) + सत् (प्रातिपदिक) + पटु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; बहुपद-तत्पुरुषः; विशेषणम् (भटैः) — ‘by soldiers skilled in sustained warfare’

An opposing warrior/leader addressing the Goddess (Maheśī/Umā) in the narrative of Umāsaṃhitā

Tattva Level: pashu

Shakti Form: Umā

Role: teaching

P
Parvati

FAQs

The verse contrasts wage-driven, ego-bound action with resolute, principled engagement—hinting that true strength is rooted in dharma and inner steadiness, not in mere numbers or hired force; in Shaiva thought, such steadiness ultimately belongs to those aligned with Pati (Śiva) and truth.

Though spoken in a battle context, it reflects a Saguna framework where the Goddess (Umā/Maheśī) embodies divine power (Śakti) acting in the world; devotion to the Liṅga and Umā-Maheśvara trains the devotee to act from dharma rather than from desire, fear, or gain.

The implied practice is cultivating steadiness (dhairya) and right intention: daily japa of the Pañcākṣarī “Om Namaḥ Śivāya” with vibhūti (tripuṇḍra) remembrance helps shift one from wage-like, transactional motives to sincere, dharma-grounded resolve.