दुन्दुभिनिर्ह्रादनिर्णयः / Dundubhinirhrāda’s Stratagem: Targeting the Brāhmaṇas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास प्रवक्ष्यामि चरितं शशिमौलिनः । यथा दुंदुभिनिर्ह्रादमवधीद्दितिजं हरः

Dijo Sanatkumāra: «Escucha, oh Vyāsa; te relataré las sagradas hazañas del Señor de la Cresta Lunar, y cómo Hara dio muerte al demonio nacido de Diti llamado Duṃdubhi-nirhrāda».

Verse 2

हिरण्याक्षे हते दैत्ये दितिपुत्रे महाबले । विष्णुदेवेन कालेन प्राप दुखं पहद्दितिः

Cuando el poderoso Daitya Hiraṇyākṣa, hijo de Diti, fue muerto a su debido tiempo por el dios Viṣṇu, el corazón de Diti quedó herido y cayó en honda aflicción.

Verse 3

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः । सांत्वयामास तां वाग्भिर्दुःखितां देवदुःखदः

Aquel malvado Daitya, Duṃdubhinirhrāda —tío materno de Prahlāda y afligidor de los dioses— intentó consolar a la apenada con palabras persuasivas.

Verse 4

अथ दैत्यस्स मायावी दितिमाश्वास्य दैत्यराट् । देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमर्चितयत्

Entonces el rey de los Daityas, astuto y dado a la ilusión, consoló a Diti y comenzó a tramar un ardid, pensando: «¿Cómo podrán los Devas ser vencidos con facilidad?»

Verse 5

देवैश्च घातितो वीरो हिरण्याक्षो महासुरः । विष्णुना च सह भ्रात्रा सच्छलैर्देत्यवैरिभिः

Aquel gran Asura valiente, Hiraṇyākṣa, fue abatido por los Devas—también por Viṣṇu, junto con su hermano—mediante ardides estratégicos, como enemigos de los Daityas.

Verse 6

किंबलाश्च किमाहारा किमाधारा हि निर्जराः । मया कथं सुजेयास्स्युरित्युपायमचिंतयत्

Meditó un recurso, pensando: «¿Cuál es su fuerza? ¿Cuál es su sustento? ¿En qué se apoyan estos inmortales? ¿Y por qué método podré yo vencerlos con certeza?»

Verse 7

विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम् । अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोऽत्र विचारतः

Tras reflexionar una y otra vez, el Daitya, al discernir el principio verdadero, llegó a una conclusión firme: al considerar con cuidado, las causas aquí están inevitablemente arraigadas en los nacidos antes, los mayores y primordiales.

Verse 8

ब्राह्मणान्हंतुमसकृदन्वधावत वै ततः । दैत्यो दुन्दुभिनिर्ह्रादो देववैरी महाखलः

Entonces aquel Daitya malvado—Dundubhi, cuyo bramido era como tambor de guerra y enemigo de los dioses—se lanzó una y otra vez hacia delante, decidido a matar a los brāhmaṇas.

Verse 9

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः । ते वेदा ब्राह्मणाधारास्ततो देवबलं द्विजाः

Pues los dioses se sostienen con las ofrendas del sacrificio, y los sacrificios nacen de los Vedas. Los Vedas, a su vez, se apoyan en los Brāhmaṇas; por ello, oh nacidos dos veces, la fuerza misma de los dioses depende de los Brāhmaṇas.

Verse 10

निश्चितं ब्राह्मणाधारास्सर्वे वेदास्सवासवाः । गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

Está firmemente establecido que todos los Vedas, junto con Indra y los demás dioses, reposan en el sostén de los Brāhmaṇas. Aun los seres celestiales obtienen su fuerza del poder de los Brāhmaṇas; aquí no hay lugar para duda ni deliberación.

Verse 11

ब्राह्मणा यदि नष्टास्स्युर्वेदा नष्टास्ततस्त्वयम् । अतस्तेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः सततं सुराः

Si los Brāhmaṇas son destruidos, los Vedas quedan destruidos; y con ello, vosotros también quedáis aniquilados. Por tanto, cuando ellos perecen, los dioses inevitablemente se arruinan sin cesar.

Verse 12

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हताहारास्ततस्सुराः । निर्बलास्सुखजय्याः स्युर्निर्जितेषु सुरेष्वथ

Cuando los ritos del sacrificio fueron llevados a la ruina, los dioses quedaron privados de su sustento. Debilitados y fáciles de vencer, los devas fueron entonces derrotados en la batalla.

Verse 13

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः । अहरिष्यामि देवा नामक्षयास्सर्वसंपदः

«Yo solo llegaré a ser el venerado señor de los tres mundos. Arrebataré a los dioses todas sus prosperidades inagotables.»

Verse 14

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके । इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्खलः

«Ahora sí disfrutaré de los placeres en un reino al que ya se le han cortado las espinas (enemigos y obstáculos).» Decidido así, aquel malvado de entendimiento torcido volvió a cavilar.

Verse 15

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिता । श्रुत्यध्यनसंपन्नास्तपोबलसमन्विताः

¿Dónde están, en verdad, aquellos numerosos dvijas—sabios fortalecidos por el resplandor del conocimiento sagrado—consumados en el estudio de los Vedas y dotados del poder que nace de la austeridad?

Verse 16

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी खलु । तामादावुपसंहृत्य यायां तीर्थांतरं ततः

En verdad, Vārāṇasī (Kāśī) es la morada principal de la gran multitud de brāhmaṇas. Tras reunirse primero allí y concluir debidamente las observancias, debe uno proseguir luego hacia otros tīrthas sagrados.

Verse 17

यत्र यत्र हि तीर्थेषु यत्र यत्राश्रमेषु च । संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्यास्समंततः

Dondequiera que haya tīrthas de peregrinación, y dondequiera que haya āśramas, allí están presentes todos esos venerables de nacimiento excelso—rodeados por mí, el Primordial, por todos los lados.

Verse 18

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् । प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

Así, Duṃdubhinirhrāda—habiendo resuelto un proceder digno de su linaje—llegó a Kāśī; mas aquel malvado y engañoso, extraviado por māyā, dio muerte a los sabios brāhmaṇas.

Verse 19

समित्कुशान्समादातुं यत्र यांति द्विजोत्तमाः । अरण्ये तत्र तान्सर्वान्स भक्षयति दुर्मतिः

Adondequiera que los excelentes brāhmaṇas van al bosque para recoger leña sagrada y hierba kuśa, allí acude ese malintencionado y los devora a todos.

Verse 20

यथा कोऽपि न वेत्त्येवं तथाऽच्छन्नोऽभवत्पुनः । वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपो जलाशये

Para que nadie pudiera reconocerlo en absoluto, volvió a ocultarse. En el bosque vivió como un habitante de la selva, y en las aguas asumió la forma de un ser acuático semejante a un pez.

Verse 21

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः । दिवा ध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

Él, de forma invisible y dueño de una māyā prodigiosa, permanece fuera del alcance incluso de los dioses. De día se mantiene por completo absorto en meditación, morando como un sabio en medio de los sabios.

Verse 22

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं हि विलोकयन् । यामिन्यां व्याघ्ररूपेणाभक्षयद्ब्राह्मणान्बहून्

Observando las idas y venidas en las chozas forestales de los sabios, por la noche asumía forma de tigre y devoraba a muchos brāhmaṇas.

Verse 23

निश्शंकम्भक्षयत्येवं न त्यजत्यपि कीकशम् । इत्थं निपातितास्तेन विप्रा दुष्टेन भूरिशः

Así, sin el menor temor, seguía devorándolos y ni siquiera arrojaba los huesos. De este modo, muchos brāhmaṇas fueron abatidos en gran número por aquel malvado.

Verse 24

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे । सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोऽभवत्

Una vez, en la noche sagrada de Śivarātri, un devoto solitario en su propia choza rindió culto al Dios de los dioses, el Señor Śiva; y, concluido aquel servicio, quedó establecido en meditación.

Verse 25

स च दुंदुभिनिर्ह्रादो दैत्येन्द्रो बलदर्पितः । व्याघ्ररूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

Y aquel rey daitya, Duṃdubhinirhrāda, embriagado por el orgullo de su fuerza, tomó forma de tigre y resolvió en su mente apoderarse de él.

Verse 26

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे । कृतास्त्रमन्त्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

Pero no pudo someter a aquel devoto—absorto en meditación, de mente firme, con la mirada fija en Śiva—pues ya había dispuesto y consagrado, en la debida formación, sus mantras de armas.

Verse 27

अथ सर्वं गतश्शम्भुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः । दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

Entonces Śambhu, que conoce todo lo acontecido, comprendió la intención secreta del demonio; y Hara, para dar muerte a aquel daitya de forma perversa, dispuso en su mente el medio de destruirlo.

Verse 28

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः । जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षणदक्षधीः

Justo cuando el tigre iba a asestar el golpe, Hara se manifestó allí al instante: el Señor de los tres ojos, joya protectora del universo entero, cuya voluntad es suprema y diestra en amparar a Sus devotos.

Verse 29

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चितलिंगतः । दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

Al ver el poder maravilloso de Rudra manifestado desde aquel Liṅga adorado por Sus devotos, el Daitya, tomando esa misma forma, creció inmenso, semejante a una montaña.

Verse 30

सावज्ञमथ सर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः । तावदायातमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

Entonces, mientras el demonio aún miraba con desdén al Omnisciente, de pronto apresó al que se había acercado y lo aplastó en un artilugio de sujeción atado a la axila.

Verse 31

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्द्धन्यताडयत । भक्तवत्सलनामासौ वज्रादपि कठोरया

Entonces Pañcāsya golpeó a Pañcāsya en la coronilla con el puño—él, célebre como “Bhaktavatsala”, tierno con los devotos—y sin embargo su golpe fue más duro que el mismo vajra.

Verse 32

स तेन मुष्टिघातेन कक्षानिष्पेषणेन च । अत्यार्तमारटद्व्याघ्रो रोदसीं पूरयन्मृतः

Herido por aquel golpe aplastante del puño, con los ijares destrozados, el tigre rugió en extrema agonía—llenando la tierra y los cielos con su bramido—y luego murió.

Verse 33

तेन नादेन महता संप्रवेपितमानसाः । तपोधनास्समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः

Conmovidos en su mente por aquel gran estruendo, los ascetas ricos en austeridad se reunieron en la noche, siguiendo el sonido como guía.

Verse 34

अत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृतमृगेश्वरम् । तुष्टुवुः प्रणतास्सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः

Al contemplar a Atreśvara—el Señor Śarva—que había tenido junto a su costado al señor de las bestias, todos se postraron y alabaron a Śiva con repetidos clamores de: «¡Victoria! ¡Victoria!»

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । परित्राताः परित्राताः प्रत्यूहाद्दारुणादितः । अनुग्रहं कुरुष्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो

Los brāhmaṇas dijeron: «Hemos sido salvados—salvados en verdad—de esta terrible calamidad. Oh Señor, concédenos tu gracia; permanece aquí mismo, oh Maestro del mundo».

Verse 36

अनेनैव स्वरूपेण व्याघ्रेश इति नामतः । कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा

Oh Mahādeva, permaneciendo en esta misma forma y llevando el nombre de «Vyāghreśa», protege siempre este sagrado Jyeṣṭha-sthāna.

Verse 37

अन्येभ्यो ह्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः । दुष्टानष्टास्य गौरीश भक्तेभ्यो देहि चाभयम्

Oh Señor de Gaurī (Gaurīśa), protege a nosotros, moradores de este sagrado tīrtha, de toda otra calamidad y aflicción. Oh Señor de ocho rostros, somete a los malvados y concede la intrepidez (abhaya) a Tus devotos.

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां भक्तानां चन्द्रशेखरः । तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह स भक्तान्भक्तवत्सलः

Dijo Sanatkumāra: Al oír las palabras de aquellos devotos, Candraśekhara (Śiva), siempre tierno con Sus bhaktas, respondió: «Así sea», y luego volvió a hablarles.

Verse 39

महेश्वर उवाच । यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै । तस्योपसर्गसंधानं पातयिष्याम्यसंशयम्

Dijo Maheśvara: «Quienquiera que aquí Me contemple en esta misma forma con fe sincera, sobre él haré caer y destruiré, sin duda, el asalto de las aflicciones y los obstáculos».

Verse 40

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि । संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोत्यसंशयम्

Habiendo escuchado este relato Mío, y recordando en el corazón este mismo Liṅga, el mortal que entra en el campo de batalla alcanza la victoria, sin duda.

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे देवास्समाजग्मुस्सवासवाः । जयेति शब्दं कुर्वंतो महोत्सवपुरस्सरम्

Entretanto, todos los Devas, junto con Indra, se reunieron allí, lanzando el clamor de «¡Victoria!», y avanzando como si encabezaran una gran celebración festiva.

Verse 42

प्रणम्य शंकरं प्रेम्णा सर्वे सांजलयस्सुराः । नतस्कंधाः सुवाग्भिस्ते तुष्टुवुर्भक्तवत्सलम्

Postrándose ante Śaṅkara con amorosa devoción, todos los dioses, con las palmas unidas y los hombros inclinados en reverencia, lo alabaron con nobles palabras: a Aquel que siempre es tierno y protector con sus devotos.

Verse 43

देवा ऊचुः । जय शंकर देवेश प्रणतार्तिहर प्रभो । एतद्दुंदुभिनिर्ह्रादवधात्त्राता वयं सुराः

Dijeron los Devas: «¡Victoria a Ti, Śaṅkara, Señor de los dioses! Oh Soberano que disipas el dolor de quienes se postran ante Ti. Protégennos—nosotros, los dioses—del pavoroso estruendo del tambor de guerra; en Ti buscamos refugio».

Verse 44

सदा रक्षा प्रकर्तव्या भक्तानां भक्तवत्सल । वध्याः खलाश्च देवेश त्वया सर्वेश्वर प्रभो

Oh Señor, siempre tierno con Tus devotos, debes proteger sin cesar a los devotos. Y, oh Señor de los dioses, oh Soberano supremo, por Ti también han de ser abatidos los malvados.

Verse 45

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां परमेश्वरः । तथेत्युक्त्वा प्रसन्नात्मा तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

Al oír aquellas palabras de los dioses, el Señor Supremo (Parameśvara) dijo: «Así sea». Con el corazón sereno y colmado de gracia, entró entonces en absorción—fundiendo su ser en ese mismo Liṅga.

Verse 46

सविस्मयास्ततो देवास्स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा । तेऽपि विप्रा महाहर्षात्पुनर्याता यथागतम्

Entonces los dioses, llenos de asombro, partieron gozosos hacia sus propias moradas. También aquellos sabios brāhmaṇas, colmados de inmensa dicha, regresaron por el mismo camino por el que habían venido.

Verse 47

इदं चरित्रं परम व्याघ्रेश्वरसमुद्भवम् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि पठेद्वा पाठयेत्तथा

Este relato sagrado supremo, nacido de la gloria de Vyāghreśvara, debe ser escuchado, hecho escuchar (recitado a otros), leído, o asimismo hecho leer.

Verse 48

सर्वान्कामानवाप्नोति नरस्स्वमनसेसितान् । परत्र लभते मोक्षं सर्वदुःखविवर्जितः

Esa persona alcanza todos los deseos que su mente anhela; y en el más allá obtiene mokṣa—la liberación—quedando por completo libre de toda aflicción.

Verse 49

इदमाख्यानमतुलं शिवलीला मृताक्षरम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रप्रवर्द्धनम्

Este relato sagrado e incomparable del līlā divino de Śiva es imperecedero en sus sílabas. Otorga mérito celestial, fama, larga vida y el aumento de hijos y nietos.

Verse 50

परं भक्तिप्रदं धन्यं शिवप्रीतिकरं शिवम् । परमज्ञानदं रम्यं विकारहरणं परम्

Supremo es el auspicioso Señor Śiva: dador de la devoción más alta, verdaderamente bendito y causa misma del deleite de Śiva. Él otorga el conocimiento supremo, es de belleza maravillosa y es el supremo removedor de toda deformación e impureza interior.

Verse 58

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि रुद्रसंहितायां पञ्च युद्धखण्डे दुंदुभिनिर्ह्राददैत्यवधवर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Así, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa—en la segunda sección, la Rudra-saṃhitā, en la quinta división llamada Yuddha-khaṇḍa—concluye el capítulo quincuagésimo octavo, titulado: «Descripción de la muerte del daitya Duṃdubhi-nirhrāda».