
El Adhyāya 24 prosigue el enfrentamiento entre Jalaṃdhara y Śiva en un marco dialogal: Vyāsa pregunta a Sanatkumāra qué ocurrió después en la batalla y cómo habría de ser vencido el daitya. Al reanudarse el combate, Śiva (Vṛṣadhvaja/Tryambaka) se alerta al no ver ya a Girijā y comprende que se trata de una desaparición causada por māyā. Aunque omnipotente, adopta una “laukikī gati” (actitud mundana) y muestra ira y asombro como parte de su līlā. Jalaṃdhara hace llover flechas, pero Śiva las corta sin esfuerzo, revelando la superioridad marcial y cósmica de Rudra. Entonces Jalaṃdhara intensifica la ilusión: fabrica la visión de Gaurī atada y llorando en un carro, como si estuviera retenida por seres demoníacos (Śuṃbha/Niśuṃbha), buscando perturbar la atención y la firmeza de Śiva. La reacción de Śiva se describe en términos psicológicos—silencio, rostro abatido, miembros flojos, un instante de olvido de su propio poder—mostrando la función de māyā como prueba y recurso dramático. Luego Jalaṃdhara hiere a Śiva con múltiples flechas en la cabeza, el pecho y el vientre, preparando la secuencia siguiente donde se resolverá el sentido y propósito de la ilusión.
Verse 1
व्यास उवाच । विधेः श्रेष्ठसुत प्राज्ञः कथेयं श्राविताद्भुता । ततश्च किमभूदाजौ कथं दैत्यो हतो वद
Vyāsa dijo: Oh sabio y excelso hijo del Creador (Brahmā), has relatado esta maravillosa narración. Ahora dime: ¿qué ocurrió después en la batalla y de qué modo fue abatido el daitya?
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । अदृश्य गिरिजां तत्र दैत्येन्द्रे रणमागते । गांधर्वे च विलीने हि चैतन्योऽभूद्वृषध्वजः
Dijo Sanatkumāra: Cuando allí no se vio a Girijā (Pārvatī), y cuando el señor de los Dānavas entró en la batalla—entonces, en verdad, al desvanecerse el Gandharva, Vṛṣadhvaja (Śiva, cuyo estandarte lleva al toro) recobró plena conciencia y vigilancia.
Verse 3
अंतर्धानगतां मायां दृष्ट्वा बुद्धो हि शंकरः । चुक्रोधातीव संहारी लौकिकीं गतिमाश्रितः
Al ver que Māyā se desvanecía en el ocultamiento, Śaṅkara comprendió con claridad la situación. Entonces el gran Disolvente, Señor del saṃhāra, se encendió en intensa ira, asumiendo un modo de acción mundano para la batalla.
Verse 4
ततश्शिवो विस्मितमानसः पुनर्जगाम युद्धाय जलंधरं रुषा । स चापि दैत्यः पुनरागतं शिवं दृष्ट्वा शरोघैस्समवाकिरद्रणे
Entonces Śiva, con la mente llena de asombro, avanzó de nuevo con ira para combatir a Jalandhara. Y aquel demonio también, al ver que Śiva regresaba, lo cubrió en el campo de batalla con torrentes de flechas.
Verse 5
क्षिप्तं प्रभुस्तं शरजालमुग्रं जलंधरेणातिबलीयसा हरः । प्रचिच्छेद शरैर्वरैर्निजैर्नचित्रमत्र त्रिभवप्रहंतुः
Entonces Hara, el Señor, hizo pedazos con Sus propias flechas excelsas aquella feroz red de proyectiles arrojada por el poderosísimo Jalandhara. No hay en ello maravilla alguna: Él es el destructor de los tres mundos.
Verse 6
ततो जलंधरो दृष्ट्वा रुद्र्मद्भुतविक्रमम् । चकार मायया गौरीं त्र्यम्बकं मोहयन्निव
Entonces Jalandhara, al ver el prodigioso poder de Rudra, recurrió a su māyā y conjuró la apariencia de Gaurī, como si quisiera engañar al propio Tryambaka (Śiva).
Verse 7
रथोपरि गतां बद्धां रुदंतीं पार्वतीं शिवः । निशुंभ शुंभदैत्यैश्च बध्यमानां ददर्श सः
Sentada sobre el carro, atada y llorando, Pārvatī fue vista por el Señor Śiva, siendo apresada y retenida por los demonios Niśumbha y Śumbha.
Verse 8
गौरीं तथाविधां दृष्ट्वा लौकिकीं दर्शयन्गतिम् । बभूव प्राकृत इव शिवोप्युद्विग्नमानसः
Al ver a Gaurī en esa condición, mostrando un comportamiento mundano ordinario, incluso el Señor Śiva, aunque es el Supremo, se volvió como un hombre común, con la mente turbada por la preocupación.
Verse 9
अवाङ्मुखस्थितस्तूष्णीं नानालीलाविशारदः । शिथिलांगो विषण्णात्मा विस्मृत्य स्वपराक्रमम्
Aunque experto en muchas estratagemas y exhibiciones, permaneció con el rostro inclinado, en silencio. Sus miembros laxos y su corazón abatido, parecía haber olvidado su propio valor.
Verse 10
ततो जलंधरो वेगात्त्रिभिर्विव्याध सायकैः । आपुंखमग्नैस्तं रुद्रं शिरस्युरसि चोदरे
Entonces Jalandhara, arremetiendo con fuerza, atravesó a Rudra con tres flechas —clavadas hasta las plumas— hiriéndolo en la cabeza, el pecho y el vientre.
Verse 11
ततो रुद्रो महालीलो ज्ञानतत्त्वः क्षणात्प्रभुः । रौद्ररूपधरो जातो ज्वालामालातिभीषणः
Entonces Rudra—el Señor de la gran līlā divina, el mismo principio del conocimiento espiritual—se manifestó al instante en una forma feroz, terrible con guirnaldas de llamas ardientes.
Verse 12
तस्यातीव महारौद्ररूपं दृष्ट्वा महासुराः । न शेकुः प्रमुखे स्थातुं भेजिरे ते दिशो दश
Al contemplar Su forma sobremanera terrible, colmada de suprema ira, los grandes asuras no pudieron mantenerse ante Él; huyeron y se dispersaron hacia las diez direcciones.
Verse 13
निशुंभशुंभावपि यौ विख्यातौ वीरसत्तमौ । आपे तौ शेकतुर्नैव रणे स्थातुं मुनीश्वर
Oh el mejor de los sabios, incluso Niśumbha y Śumbha—célebres como los más excelsos entre los héroes—fueron presa del temor y no pudieron mantenerse firmes en la batalla.
Verse 14
जलंधरकृता मायांतर्हिताभूच्च तत्क्षणम् । हाहाकारो महानासीत्संग्रामे सर्वतोमुखे
En ese mismo instante, la ilusión urdida por Jalandhara produjo ocultamiento y desaparición. En aquella batalla, afrontada por todos los flancos, se alzó un gran clamor de alarma y confusión.
Verse 15
ततश्शापं ददौ रुद्रस्तयोश्शुंभनिशुंभयोः । पलायमानौ तौ दृष्ट्वा धिक्कृत्य क्रोधसंयुतः
Entonces Rudra lanzó una maldición sobre aquellos dos—Śumbha y Niśumbha. Al verlos huir, los increpó con desprecio y, encendido en ira, pronunció Su sentencia.
Verse 16
रुद्र उवाच । युवां दुष्टावतिखलावपराधकरौ मम । पार्वतीदंडदातारौ रणादस्मात्पराङ्मुखौ
Rudra dijo: «Vosotros dos sois malvados y sumamente depravados, ofensores contra Mí. Sois dignos de recibir el castigo de manos de Pārvatī; por ello, volved el rostro y retiraos de esta batalla».
Verse 17
पराङ्मुखो न हंतव्य इति वध्यौ न मे युवाम् । मम युद्धादतिक्रांतौ गौर्य्या वध्यौ भविष्यतः
«A quien se ha vuelto de espaldas no se le debe herir»; por eso, vosotros dos no debéis ser muertos por mí. Pero, puesto que habéis transgredido mi combate, llegaréis a ser dignos de ser abatidos por Gaurī.
Verse 18
एवं वदति गौरीशे सिन्धुपुत्रो जलंधरः । चुक्रोधातीव रुद्राय ज्वलज्ज्वलनसन्निभः
Al hablar así ante el Señor de Gaurī, Jalandhara—hijo del océano—se enfureció en extremo contra Rudra, ardiendo como un fuego ferozmente encendido.
Verse 19
रुद्रे रणे महावेगाद्ववर्ष निशिताञ्छरान् । बाणांधकारसंछन्नं तथा भूमितलं ह्यभूत्
En la batalla, Rudra, con ímpetu inmenso, hizo llover flechas agudas; y la faz de la tierra quedó cubierta, como por una oscuridad hecha de flechas.
Verse 20
यावद्रुद्रः प्रचिच्छेद तस्य बाणगणान्द्रुतम् । तावत्सपरिघेणाशु जघान वृषभं बली
Mientras Rudra cortaba velozmente las andanadas de flechas disparadas por aquel poderoso, el guerrero fuerte golpeaba sin demora al toro (Vṛṣa) con su maza de hierro.
Verse 21
वृषस्तेन प्रहारेण परवृत्तो रणांगणात् । रुद्रेण कृश्यमाणोऽपि न तस्थौ रणभूमिषु
Por aquel golpe asestado al toro (Vṛṣa), se volvió atrás desde el campo de batalla; y aunque Rudra lo iba consumiendo, no pudo sostenerse en ningún lugar del terreno de guerra.
Verse 22
अथ लोके महारुद्रस्स्वीयं तेजोऽतिदुस्सहम् । दर्शयामास सर्वस्मै सत्यमेतन्मुनीश्वर
Entonces, en medio de los mundos, Mahārudra mostró a todos Su propio resplandor, tan irresistible que nadie podía soportarlo. Esto es, en verdad, la verdad, oh señor entre los munis.
Verse 23
ततः परमसंक्रुद्धो रुद्रो रौद्रवपुर्धरः । प्रलयानलवद्धोरो बभूव सहसा प्रभुः
Entonces Rudra, el Señor, enfurecido en extremo, asumió una forma raudra, terrible; de pronto se volvió espantoso como el fuego del pralaya, manifestando su poder con atributos para someter el adharma.
Verse 24
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवर्णनं नाम चतुर्विशोऽध्यायः
Así concluye el capítulo vigésimo cuarto, llamado «La descripción de Jalandhara», en la quinta sección, el Yuddha-khaṇḍa, de la segunda compilación (Rudra-saṃhitā) del glorioso Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 25
ब्रह्मणो वचनं रक्षन्रक्षको जगतां प्रभुः । हृदानुग्रहमातन्वंस्तद्वधाय मनो दधत्
Honrando el mandato de Brahmā, el Señor—Protector de los mundos—extendió desde su corazón su gracia compasiva y fijó su mente en dar muerte a aquel enemigo.
Verse 26
कोपं कृत्वा परं शूली पादांगुष्ठेन लीलया । महांभसि चकाराशु रथांगं रौद्रमद्भुतम्
Entonces el Señor portador del Tridente, encendido en suprema ira, jugueteando con el dedo gordo de Su pie, forjó al instante en las vastas aguas un arma semejante a un disco, maravillosa y terrible.
Verse 27
कृत्वार्णवांभसि शितं भगवान्रथांगं स्मृत्वा जगत्त्रयमनेन हतं पुरारिः । दक्षान्धकांतकपुरत्रययज्ञहंता लोकत्रयांतककरः प्रहसन्नुवाच
Habiendo afilado en las aguas del océano su disco, el Bienaventurado Señor—Śiva, enemigo de las ciudades—recordó cómo con esa misma arma, antaño, fueron sometidos los tres mundos. El destructor del sacrificio de Dakṣa, el matador de Andhaka, el aniquilador de las tres ciudades, el que puede llevar a término los tres mundos—sonriendo, habló.
Verse 28
महारुद्र उवाच । पादेन निर्मितं चक्रं जलंधर महाम्भसि । बलवान्यदि चोद्धर्त्तुं तिष्ठ योद्धुं न चान्यथा
Dijo Mahārudra: «Oh Jalandhara, en medio de estas grandes aguas he formado con mi pie un disco. Si de veras eres lo bastante fuerte para alzarlo, entonces mantente en pie y combate: no hay otro camino».
Verse 29
सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधेनादीप्तलोचनः । प्रदहन्निव चक्षुर्भ्यां प्राहालोक्य स शंकरम्
Sanatkumāra dijo: Al oír aquellas palabras, se encendió de ira, con los ojos llameantes; como si quemara con la mirada, contempló a Śaṅkara y habló.
Verse 30
जलंधर उवाच । रेखामुद्धृत्य हत्वा च सगणं त्वां हि शंकर । हत्वा लोकान्सुरैस्सार्द्धं स्वभागं गरुडो यथा
Jalandhara dijo: «Oh Śaṅkara, tras trazar la línea de demarcación y darte muerte junto con tus gaṇas, destruiré también los mundos con los dioses, y tomaré mi parte legítima, como Garuḍa toma la suya».
Verse 32
हंतुं चराचरं सर्वं समर्थोऽहं सवासवम् । को महेश्वर मद्बाणैरभेद्यो भुवनत्रये । बालभावेन भगवांतपसैव विनिर्जितः । ब्रह्मा बलिष्ठः स्थाने मे मुनिभिस्सुरपुंगवैः
«Soy capaz de destruir todo lo móvil y lo inmóvil, incluso junto con Indra y los dioses. Oh Maheśvara, ¿quién en los tres mundos no es atravesable por mis flechas? En verdad, hasta el Señor (Brahmā) fue sometido por mi austeridad, como si fuera un simple juego de niño. Brahmā, tenido por el más fuerte, permanece en su puesto por causa mía—(sostenido) por los sabios y los más eminentes de los devas.»
Verse 33
दग्धं क्षणेन सकलं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तपसा किं त्वया रुद्र निर्जितो भगवानपि
En un solo instante, los tres mundos enteros—lo móvil y lo inmóvil—han sido consumidos por el fuego. ¡Oh Rudra!, ¿qué austeridad has practicado para que incluso el Señor Bienaventurado haya sido doblegado por ti?
Verse 34
इन्द्राग्नियमवित्तेशवायुवारीश्वरादयः । न सेहिरे यथा नागा गंधं पक्षिपतेरिव
Indra, Agni, Yama, Kubera—señor de las riquezas—, Vāyu, Varuṇa, Īśvara y los demás dioses no pudieron soportarlo; como las serpientes no resisten la fragancia, cual si la arrojara Garuḍa, señor de las aves.
Verse 35
न लब्धं दिवि भूमौ च वाहनं मम शंकर । समस्तान्पर्वतान्प्राप्य धर्षिताश्च गणेश्वराः
¡Oh Śaṅkara!, ni en el cielo ni en la tierra he hallado una montura para mí. Tras llegar a todas las montañas, también los señores de los Gaṇa han sido rechazados y avergonzados.
Verse 36
गिरीन्द्रो मन्दरः श्रीमान्नीलो मेरुस्सुशोभनः । धर्षितो बाहुदण्डेन कण्डा उत्सर्पणाय मे
Aun Mandara—señor de las montañas—junto con el glorioso Nīla y el espléndido Meru, ha sido golpeado por la fuerza de mi brazo; por ello, que esta hinchazón sea expulsada de mí.
Verse 37
गंगा निरुद्धा बाहुभ्यां लीलार्थं हिमवद्गिरौ । अरोणां मम भृत्यैश्च जयो लब्धो दिवौकसात्
«Por mero juego, en el monte Himavat, contuve al Gaṅgā con mis dos brazos; y por mis servidores fue sometido el ejército de Aruṇa: así se obtuvo la victoria sobre los moradores del cielo, los Deva.»
Verse 38
वडवाया मुखं बद्धं गृहीत्वा तां करेण तु । तत्क्षणादेव सकलमेकार्णवमभूत्तदा
Tomándola con la mano y sujetando la boca de la de rostro de yegua, en aquel mismo instante todo se volvió un solo océano.
Verse 39
ऐरावतादयो नागाः क्षिप्ताः सिन्धुजलोपरि । सरथो भगवानिन्द्रः क्षिप्तश्च शतयोजनम्
Airāvata y los demás elefantes poderosos fueron arrojados sobre las aguas del océano; e Indra mismo—con su carro—fue lanzado a cien yojanas de distancia.
Verse 40
गरुडोऽपि मया बद्धो नागपाशेन विष्णुना । उर्वश्याद्या मयानीता नार्यः कारागृहांतरम्
Aun Garuḍa fue atado por mí con el Nāga-pāśa, el lazo de serpientes, aunque esté protegido por Viṣṇu. Y a Urvaśī y a las demás mujeres celestiales las llevé al recinto más interior de mi prisión.
Verse 41
मां न जानासि रुद्र त्वं त्रैलोक्यजयकारिणाम् । जलंधरं महादैत्यं सिंधुपुत्रं महाबलम्
Oh Rudra, ¿no me reconoces? Yo soy Jalandhara, el gran asura, hijo del Océano, de inmensa fuerza, quien trae la conquista de los tres mundos.
Verse 42
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वाथ महादेवं तदा वारिधिनन्दनः । न चचाल न सस्मार निहतान्दानवान्युधि
Sanatkumāra dijo: «Tras hablar así a Mahādeva, el nacido del Océano quedó por completo inmóvil: no se movió ni recordó nada más, mientras los Dānavas yacían abatidos en la batalla».
Verse 43
दुर्मदेनाविनीतेन दोर्भ्यामास्फोट्य दोर्बलात् । तिरस्कृतो महादेवो वचनैः कटुकाक्षरैः
Cegado por un orgullo perverso y falto de humildad, golpeó sus propios brazos en alarde arrogante; y con palabras ásperas y amargas insultó a Mahādeva.
Verse 44
तच्छ्रुत्वा दैत्यवचनममंगलमतीरितम् । विजहास महादेवाः परमं क्रोधमादधे
Al oír aquellas palabras del demonio, proferidas con intención funesta, Mahādeva sonrió; mas en ese mismo instante asumió la ira suprema.
Verse 45
सुदर्शनाख्यं यच्चक्रं पदांगुष्ठविनिर्मितम् । जग्राह तत्करे रुद्रस्तेन हंतुं समुद्यतः
Entonces Rudra tomó en Su mano el disco llamado Sudarśana, forjado del dedo gordo del pie; y, alzándolo, se dispuso a abatir a Su enemigo.
Verse 46
सुदर्शनाख्यं तच्चक्रं चिक्षेप भगवान्हरः । कोटिसूर्यप्रतीकाशं प्रलयानलसन्निभम्
Entonces el Bendito Señor Hara lanzó aquel disco conocido como Sudarśana, radiante como diez millones de soles y semejante al fuego devastador de la disolución cósmica.
Verse 47
प्रदहद्रोदसी वेगात्तदासाद्य जलंधरम् । जहार तच्छिरो वेगान्महदायतलोचनम्
Arremetiendo con fuerza abrasadora, como si chamuscara los dos mundos, llegó hasta Jalandhara y, en ese mismo ímpetu, le arrebató con presteza la cabeza, al de los ojos grandes y anchos.
Verse 48
रथात्कायः पपातोर्व्यां नादयन्वसुधातलम् । शिरश्चाप्यब्धिपुत्रस्य हाहाकारो महानभूत्
El cuerpo cayó del carro a la tierra, haciendo resonar la faz del suelo. Y también la cabeza del hijo del Océano cayó; entonces se alzó un gran clamor de lamentación.
Verse 49
द्विधा पपात तद्देहो ह्यंजनाद्रिरिवाचलः । कुलिशेन यथा वारांनिधौ गिरिवरो द्विधा
Entonces aquel cuerpo cayó partido en dos, inmóvil como el monte Añjana; tal como una gran montaña es hendida en dos por el rayo de Indra en medio del océano.
Verse 50
तस्य रौद्रेण रक्तेन सम्पूर्णमभवज्जगत् । ततस्समस्ता पृथिवी विकृताभून्मुनीश्वर
Por su sangre feroz, semejante a la de Rudra, el mundo entero quedó colmado. Entonces, oh señor entre los sabios, toda la tierra se tornó deformada y contra natura.
Verse 51
तद्रक्तमखिलं रुद्रनियोगान्मांसमेव च । महारौरवमासाद्य रक्तकुंडमभूदिह
Por el mismo decreto de Rudra, toda aquella sangre —y también la carne— cayó en el gran Raurava (infierno); y así, en este episodio, se convirtió en el terrible “pozo de sangre”.
Verse 52
तत्तेजो निर्गतं देहाद्रुद्रे च लयमागमत् । वृन्दादेहोद्भवं यद्वद्गौर्य्यां हि विलयं गतम्
Aquel resplandor salió del cuerpo y entró en Rudra, disolviéndose en Él; del mismo modo que la manifestación nacida del cuerpo de Vṛndā acabó por fundirse y ser absorbida en Gaurī.
Verse 53
जलंधरं हतं दृष्ट्वा देवगन्धर्वपन्नगाः । अभवन्सुप्रसन्नाश्च साधु देवेति चाब्रुवन्
Al ver a Jalandhara abatido, los Devas, los Gandharvas y los Nāgas se colmaron de júbilo y exclamaron: «¡Bien hecho, oh Señor!»
Verse 54
सर्वे प्रसन्नतां याता देवसिद्धमुनीश्वराः । पुष्पवृष्टिं प्रकुर्वाणास्तद्यशो जगुरुच्चकैः
Todos los dioses, los Siddhas y los grandes señores de los sabios se colmaron de gozo. Haciendo llover flores, cantaron en alta voz la gloria de Él (el Señor) y de aquella hazaña victoriosa.
Verse 55
देवांगना महामोदान्ननृतुः प्रेमविह्वलाः । कलस्वराः कलपदं किन्नरैस्सह संजगुः
Las doncellas celestiales, rebosantes de dicha y embriagadas de amor, danzaron; y con voces dulces y ritmos gráciles cantaron melodiosamente junto con los Kinnaras.
Verse 56
दिशः प्रसेदुस्सर्वाश्च हते वृन्दापतौ मुने । ववुः पुण्यास्सुखस्पर्शा वायवस्त्रिविधा अपि
Oh sabio, cuando fue muerto el señor de Vṛndā, todas las direcciones se aquietaron. Incluso los vientos —de tres clases— soplaron santos y de tacto suave, como si la naturaleza misma hubiese vuelto a lo auspicioso tras apartarse la enemistad contra el dharma.
Verse 57
चन्द्रमाः शीततां यातो रविस्तेपे सुतेजसा । अग्नयो जज्वलुश्शांता बभूव विकृतं नभः
La luna perdió su frescura, y el sol abrasó con su propio fulgor feroz. Aun los fuegos que estaban en calma se encendieron, y el mismo cielo se tornó deforme: un funesto trastorno del cosmos en aquella batalla.
Verse 58
एवं त्रैलोक्यमखिलं स्वास्थ्यमापाधिकं मुने । हतेऽब्धितनये तस्मिन्हरेणानतमूर्तिना
Así, oh sabio, el entero triple mundo alcanzó un bienestar aún mayor cuando aquel hijo del Océano fue abatido por Hari, cuya forma es venerada por todos.
The renewed Śiva–Jalaṃdhara battle, where Jalaṃdhara deploys māyā to create a deceptive vision of Gaurī/Pārvatī bound and distressed, aiming to unsettle Śiva during combat.
It signals līlā: the text portrays Śiva momentarily mirroring human affect (anger, shock, grief) to dramatize māyā’s reach and to teach that even overwhelming illusion functions within divine governance, not outside it.
Śiva is presented as Vṛṣadhvaja and Tryambaka, and as Rudra the world-destroyer (saṃhārī), emphasizing both royal-warrior iconography and cosmic authority within the battle narrative.