पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता

Dijo Brahmā: Entonces, ante Menā, aquella hija resplandeciente (Pārvatī) se volvió como una niña otra vez; adoptando el modo común de los humanos, comenzó a llorar allí.

Verse 2

अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने

Oh sabio, en torno a aquel lecho de mal agüero ardía un resplandor terrible y hostil; y las lámparas de medianoche, abatido su brillo, quedaban cerca como si estuvieran apagadas, tenues e impotentes.

Verse 3

श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः

Al oír aquel llanto encantador, todas las mujeres de la casa, con gozosa agitación, acudieron allí de inmediato, precedidas por la alegría.

Verse 4

तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्

Entonces un servidor del palacio informó con presteza al rey que el nacimiento de Pārvatī era auspicioso, colmado de dicha, y destinado a cumplir la obra de los dioses—sirviendo al propósito divino.

Verse 5

तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः

Mientras ella se movía por el interior del palacio, pronto se proclamó con buen augurio el nacimiento de una hija. Para aquel rey, el blanco parasol real—emblema de soberanía—ya no habría de alzarse como antes, pues el antiguo signo entraba en una nueva etapa con la llegada del destino sagrado de lo femenino divino.

Verse 6

गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा

Entonces el Rey de las Montañas, Himālaya, lleno de gozo, fue allí acompañado de su sacerdote oficiante y de nobles brāhmaṇas. Y contempló a su hija: resplandeciente, adornada con un fulgor espléndido.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः

Así, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa—en la segunda Rudra-saṃhitā, en su tercera sección, el Pārvatī-khaṇḍa—concluye el capítulo séptimo, titulado «Descripción de los pasatiempos de la infancia de Pārvatī».

Verse 8

सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः

Allí, todo el pueblo—hombres y mujeres por igual—se regocijó. Aquella fiesta se volvió verdaderamente grandiosa, y numerosos instrumentos musicales resonaron una y otra vez por todas partes.

Verse 9

बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च

Entonces se alzaron cantos auspiciosos, y las mujeres danzarinas bailaron. Y, tras cumplir debidamente los ritos del nacimiento (jātakarma), se otorgaron dádivas a los brāhmaṇas dos veces nacidos, honrando el dharma y santificando la ocasión.

Verse 10

अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ

Luego, al llegar a la puerta, Himācala, con el corazón sereno y gozoso, celebró una fiesta inmensa y otorgó riquezas en caridad a los mendicantes.

Verse 11

अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्

Entonces, en un momento propicio, Himavān—junto con los sabios—celebró la ceremonia de imponer nombre a su hija, otorgándole nombres que comienzan con «Kālī», nombres que por sí mismos conceden bienestar espiritual y mundano.

Verse 12

दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्

Entonces, con gozo del corazón, otorgó con respeto abundantes dádivas a los dos veces nacidos (brāhmaṇas), e hizo disponer una gran festividad, colmada de diversos cantos y música.

Verse 13

इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः

Habiendo celebrado así aquella festividad abundante, Bhūdhara—aunque con muchos hijos y acompañado de su esposa—contempló una y otra vez a Kāli y alcanzó gran dicha.

Verse 14

तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका

Allí, en la morada de Girirāja (el Himālaya), la Diosa—Śivā (Pārvatī)—creció y floreció: como el Gaṅgā en la estación de las lluvias, y como la luz lunar del otoño en el tiempo sereno.

Verse 15

एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव

Así, la Diosa Kālikā—de miembros gráciles y hermosa a la vista—día tras día sostuvo un fulgor cada vez más encantador, como un creciente lunar sobre el disco de la luna.

Verse 16

कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्

Conforme a la costumbre de su noble linaje, la llamaron con el nombre de «Pārvatī». Dotada de trato apacible y virtudes excelsas, llegó a ser amada por sus parientes, y su parentela la colmó de afecto.

Verse 17

उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने

Oh sabio, su madre le prohibió continuar las austeridades, diciendo: «Ume (hija mía, no)». Entonces fue llamada Kālīkā; y después, aquella diosa de rostro hermoso y resplandeciente llegó a ser conocida en el mundo con el nombre de Umā.

Verse 18

दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते

Aunque el Rey de las Montañas (Himālaya) tenía hijos varones, su anhelo no hallaba saciedad. Mas cuando nació la niña llamada Pārvatī, colmada de toda fortuna auspiciosa, su corazón alcanzó plenitud.

Verse 19

मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर

Oh señor entre los sabios, aunque el mango ostente incontables flores rebosantes de dulzura, el enjambre de abejas se congrega allí con un apego singular y devoto, atraído por esa misma excelencia.

Verse 20

पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः

Por ella, aquel monte quedó purificado y también engalanado. El Himālaya parecía como refinado por palabra culta, cual sabio asceta que resplandece por su discernimiento interior.

Verse 21

प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः

Así como una lámpara se vuelve radiante por su llama e ilumina el mundo, y como el sendero verdadero se manifiesta entre los tres caminos, así también el Monte (Himālaya) se tornó glorioso por Girijā (Pārvatī).

Verse 22

कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः

En su niñez, rodeada de sus amigas, se deleitaba una y otra vez: jugaba con pelotas y juguetes imaginarios, y levantaba pequeños altares con arena del Ganges como parte de sus juegos inocentes.

Verse 23

अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः

Oh sabio, entonces la Diosa Śivā (Pārvatī), en el momento de la instrucción, recitó con amor el conocimiento sagrado, manteniendo la mente disciplinada y entregada por completo al verdadero Sadgurú.

Verse 24

प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्

Como el otoño despeja el cielo, así también el saber traído de nacimientos anteriores despertó en ellos. Como cisnes sobre un río dorado, de noche avanzaban—luminosos por sí mismos—hacia la gran hierba sanadora, el remedio supremo.

Verse 25

इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने

Así, una de las līlā divinas de Śivā ha sido bien descrita. Ahora hablaré de otra līlā: escucha con amorosa atención, oh sabio.