Adhyaya 38
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 3839 Verses

हिमवतः सुमङ्गलोत्सव-नगररचना (Himavān’s Auspicious Festival Preparations and City Adornment)

El Adhyāya 38 describe a Himavān—llamado señor de la montaña (śaileśvara) y muni eminente—que, lleno de júbilo, dispone en su propia ciudad una celebración extraordinaria y sumamente auspiciosa por causa de su hija. El relato es marcadamente arquitectónico y ritual-estético: la puerta principal está custodiada por Nandī y se instala otra puerta “artificial” como contraparte; ambas resplandecen como cristal, subrayando la simetría y la santidad del umbral. Los caminos son rociados y refinados, y cada acceso se adorna con sustancias propicias y elementos decorativos. El patio se prepara con ornamentos de plantas y textiles—columnas de plátano/ram bhā (rambhāstambha), hilos de tela atados y follaje fresco—y luego con guirnaldas de mālatī y toranas brillantes, colocando objetos de buen augurio en las cuatro direcciones. Después, Himavān convoca a Viśvakarmā para erigir un amplio maṇḍapa con bellas vedikās/altares, de dimensiones magnificadas y lleno de maravillas, donde lo “inmóvil” parece rivalizar con lo “móvil” (lo viviente) y viceversa, produciendo asombro (camatkāra) y plenitud sagrada. En conjunto, el capítulo funciona como un plano textual del espacio ceremonial: senderos purificados, umbrales vigilados, disposiciones auspiciosas según los rumbos y un pabellón central apto para actos formales bajo la guía de Garga.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलेश्वरः प्रीतो हिमवान्मुनि सत्तम । स्वपुरं रचयामास विचित्रं परमोत्सवम्

Dijo Brahmā: Entonces el señor de la montaña, Himavān, gozoso de corazón—oh el mejor de los sabios—dispuso su propia ciudad, preparando una fiesta maravillosa y supremamente auspiciosa.

Verse 2

सिक्तमार्गं संस्कृतं च शोभितं परमर्द्धिभिः । द्वारि द्वारि च रम्भादि मङ्गलं द्रव्यसंयुतम्

Los caminos fueron rociados con agua, cuidadosamente dispuestos y embellecidos con la más alta prosperidad. Y en cada puerta había arreglos auspiciosos—con Rambhā y otras apsaras—junto con los elementos de bienvenida y de fiesta.

Verse 3

प्रांगणं रचयामास रम्भास्तंभसमन्वितम् । पट्टसूत्रैस्संनिबद्धरसालपल्लवान्वितम्

Entonces dispuso un patio, adornado con pilares de troncos de plátano, y lo engalanó con brotes de mango, atados entre sí con hilos de tela.

Verse 4

मालतीमाल्यसंयुक्तं लसत्तोरणसुप्रभम् । शोभितम्मंगलद्रव्यैश्चतुर्दिक्षु स्थितैश्शुभैः

Aquel lugar estaba engalanado con guirnaldas de flores de mālatī; sus resplandecientes festones y arcos de torana brillaban con hermosura. En las cuatro direcciones se dispusieron objetos sagrados y auspiciosos; por esas santas colocaciones, todo lucía espléndido, digno del culto al Señor Śiva, el Bienaventurado.

Verse 5

तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरीन्द्रस्स्वसुतार्थमेव । गर्गम्पुरस्कृत्य महाप्रभावं प्रस्तावयोग्यं च सुमंगलं हि

Del mismo modo, Girīndra (el Himālaya), colmado de suprema alegría, dispuso todo únicamente por el bien de su propia hija. Poniendo al gran y poderoso sabio Garga al frente, puso en marcha una propuesta auspiciosa, verdaderamente digna de ser presentada.

Verse 6

आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मण्डपं च सुविस्तीर्णं वेदिकादिमनोहरम्

Habiendo convocado con reverencia a Viśvakarmā, le hizo construir con esmero un amplio maṇḍapa, encantador por su vedikā (altar) y por otras disposiciones auspiciosas.

Verse 7

अयुतेन सुरर्षे तद्योजनानां च विस्तृतम् । अनेकलक्षणोपेतं नानाश्चर्य्यसमन्वितम्

Oh sabio entre los dioses, se extendía por diez mil yojanas, dotado de muchos rasgos distintivos y colmado de maravillas innumerables.

Verse 8

स्थावरं जंगमं सर्वं सदृशन्तैर्मनोहरम् । सर्वतोऽद्भुतसर्वत्वं नानावस्तुचमत्कृतम्

Todo lo inmóvil y todo lo que se mueve—todo en verdad—apareció deleitoso y encantador, con formas y semejanzas acordes. Por doquier se revelaba una plenitud maravillosa que todo lo penetra, asombrando la mente con el prodigio de innumerables cosas diversas.

Verse 9

जंगमं विजितन्तत्र स्थावरेण विशेषतः । जंगमेन च तत्रासीज्जितं स्थावरमेव हि

Allí, los seres móviles fueron vencidos—sobre todo por los inmóviles; y en ese mismo encuentro, los inmóviles, en verdad, fueron también vencidos por los móviles.

Verse 10

पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिर्न चान्यथा । जलं किं हि स्थलं किं हि न विदुः केऽपि कोविदाः

Allí, la tierra firme, que era suelo seco, fue vencida por el agua—y no de otro modo. Algunos, tenidos por sabios, ni siquiera podían discernir qué era agua y qué era tierra seca.

Verse 11

क्वचित्सिंहाः कृत्रिमाश्च क्वचित्सारसपंक्तयः । क्वचिच्छिखण्डिनस्तत्र कृत्रिमाश्च मनोहराः

En algunos lugares había leones artificiales; en otros, hileras de sārasas (grullas). En otros sitios, había encantadores pavos reales artificiales, con cresta, deleitosos a la vista.

Verse 12

क्वचित्स्त्रियः कृत्रिमाश्च नृत्यन्त्यः पुरुषैस्सह । मोहयन्त्यो जनान्सर्वान्पश्यन्त्यः कृत्रिमास्तथा

En algunos lugares, mujeres artificiales danzaban junto con hombres. Engañando a toda la gente, esas mismas embaucadoras miraban en derredor también con ademanes fingidos.

Verse 13

तथा तेनैव विधिना द्वारपाला मनोहराः । हस्तैर्धनूंषि चोद्धृत्य स्थावरा जंगमोपमाः

De la misma manera prescrita, fueron apostados encantadores guardianes de la puerta; alzando arcos en sus manos, parecían centinelas inmóviles—y, sin embargo, comparables a seres vivos en movimiento.

Verse 14

द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः कृत्रिमा रचिताद्भुता । सर्वलक्षणसंयुक्ता गताः साक्षत्पयोर्णवात

En el umbral estaba Mahālakṣmī—una forma asombrosa, artificiosamente forjada—dotada de todos los signos auspiciosos, como si hubiera venido directamente del Océano de Leche.

Verse 15

गजाश्चालङ्कृता ह्यासन्कृत्रिमा अकृतोपमाः । तथाश्वाः न सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

Y había elefantes ricamente engalanados—artificiosamente formados e incomparables. Asimismo había caballos con sus arreos; y también elefantes atendidos por mahouts y por quienes eran diestros en su manejo.

Verse 16

रथा रथिभिराकृष्टा महाश्चर्यसमन्विताः । वाहनानि तथान्यानि पत्तयः कृत्रिमास्तथा

Carros de guerra—arrastrados por aurigas y colmados de grandes maravillas—se veían allí; y asimismo otros vehículos, junto con soldados de a pie, muchos de ellos ingeniosamente fabricados.

Verse 17

एवं विमोहनार्थन्तु कृतं वै विश्वकर्मणा । देवानां च मुनीनां च तेन प्रीतात्मना मुने

Así pues, oh sabio, precisamente para confundirlos, Viśvakarmā lo forjó en verdad—con el corazón complacido—para que los dioses y los rishis quedaran engañados por aquel prodigio.

Verse 19

तस्योपरि महादिव्यम्पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवैश्शुभ्रश्चामरैश्च सुशोभितम्

Por encima se alzaba un dosel floral supremamente divino, engalanado con joyas; resplandecía con tiernos brotes frescos y estaba hermosamente ornado con blancos y luminosos abanicos de chāmara (cola de yak).

Verse 20

वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दन्तो षष्टिवर्षौ भेदमानौ महाप्रभौ

En el lado izquierdo había dos elefantes, semejantes al puro Kashmir (de tono azafrán). Cada uno tenía cuatro colmillos y sesenta años; poderosos y radiantes, estaban en celo, derramando un esplendor inmenso.

Verse 21

तथैवार्कनिभौ तेन कृतौ चाश्वौ महाप्रभौ । चामरालंकृतौ दिव्यौ दिव्यालङ्कारभूषितौ

Asimismo, por él fueron formados dos caballos, radiantes como el sol y de gran esplendor: corceles divinos adornados con abanicos de chāmara y engalanados con ornamentos celestiales.

Verse 22

दंशिता वररत्नाढ्या लोकपालास्तथैव च । सर्वे देवा यथार्थं वै कृता वै विश्वकर्मणा

Adornados y ricamente engalanados con joyas excelentes, y asimismo los Lokapālas (Guardianes de los Mundos)—en verdad, todos los dioses—fueron forjados por Viśvakarmā con perfección justa y adecuada.

Verse 23

तथा हि ऋषयस्सर्वे भृग्वाद्याश्च तपोधनाः । अन्ये ह्युपसुरास्तद्वत्सिद्धाश्चान्येऽपि वै कृताः

Así también, todos los Ṛṣis—Bhrigu y los demás, ricos en el tesoro de la austeridad—fueron hechos de ese modo; igualmente otros upasuras (semidivinos asistentes) y también otros Siddhas, seres consumados, fueron llevados a ese mismo estado.

Verse 24

विष्णुश्च पार्षदैस्सर्वैर्गरुडाख्यैस्समन्वितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परमाश्चर्यरूपवान्

Asimismo, se modeló una forma artificial de Viṣṇu, acompañada por todos sus asistentes llamados Garuḍas. Aparecía con un aspecto supremamente maravilloso, digno de asombro.

Verse 25

तथैवाहं सुतैवेदैस्सिद्धैश्च परिवारितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्पठन्सूक्तानि नारद

Del mismo modo, oh Sūta, yo también estaba rodeado por los Vedas y por los Siddhas. Fui modelado como una forma artificial, y asimismo recité himnos sagrados, oh Nārada.

Verse 26

ऐरावतगजारूढश्शक्रस्स्वदलसंयुतः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परिपूर्णेन्दुसंनिभः

Montado en el elefante Airāvata, Indra (Śakra), junto con su séquito, fue formado allí como una figura artificial, perfecta en cada detalle y resplandeciente como la luna llena.

Verse 27

किं बहूक्तेन देवर्षे सर्वो वै विश्वकर्मणा । हिमागप्रेरितेनाशु क्लृप्तस्सुरसमाजकः

Oh vidente divino, ¿qué necesidad hay de decir mucho? Por impulso del Himālaya, Viśvakarman dispuso todo con presteza, preparando la asamblea entera de los dioses.

Verse 28

एवंभूतः कृतस्तेन मण्डपो दिव्यरूपवान् । अनेकाश्चर्यसम्भूतो महान्देवविमोहनः

Así, por obra suya fue construido aquel pabellón, de apariencia verdaderamente divina; surgido con muchas maravillas, vasto en esplendor y tan encantador que podía cautivar incluso a los dioses.

Verse 29

अथाज्ञप्तो गिरीशेन विश्वकर्मा महामतिः । निवासार्थं सुरादीनां तत्तल्लोकाम् हि यत्नतः

Entonces Viśvakarmā, el arquitecto celestial de gran entendimiento, al ser mandado por Girīśa (el Señor Śiva), se aplicó con diligencia a preparar, con esmero, las moradas y los ámbitos apropiados para los devas y los demás seres divinos.

Verse 30

तत्रैव च महामञ्चाः सुप्रभाः परमाद्भुताः । रचितास्सुखदा दिव्या स्तेषां वै विश्वकर्मणा

Allí mismo fueron dispuestos magníficos lechos, radiantes y sumamente maravillosos. Esos asientos divinos, dadores de bienestar, fueron en verdad confeccionados para ellos por Viśvakarmā.

Verse 31

तथाप्तसप्तलोकं वै विरेचे क्षणतोऽद्भुतम् । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः

Así, Svayambhū (Brahmā) forjó al instante, en un momento prodigioso, la totalidad del mundo séptuple, dotado de suprema refulgencia, para que sirviera de morada a los seres encarnados.

Verse 32

तथैव विष्णोस्त्वपरं वैकुण्ठाख्यं महोज्ज्वलम् । विरेचे क्षणतो दिव्यं नानाश्चर्यसमन्वितम्

Del mismo modo, para Viṣṇu se manifestó otro reino de suprema luz llamado Vaikuṇṭha; en un instante resplandeció, divino y colmado de múltiples maravillas.

Verse 33

अमरेशगृहन्दिव्यं तथैवाद्भुतमुत्तमम् । विरेचे विश्वकर्मासौ सर्वैश्वर्यसमन्वितम्

Viśvakarmā edificó la mansión celestial de Amareśa, maravillosa e insuperable, colmada de toda prosperidad y de esplendor señorial.

Verse 34

गृहाणि लोकपालानां विरेचे सुन्दराणि च । तद्वत्स प्रीतितो दिव्यान्यद्भुतानि महान्ति च

Por afecto, oh amado, él formó las hermosas moradas de los guardianes de los mundos (Lokapāla); y del mismo modo, en su deleite, creó muchas grandezas, maravillas y realidades divinas.

Verse 35

अन्येषाममराणां च सर्वेषां क्रमशस्तथा । सदनानि विचित्राणि रचितानि च तेन वै

Asimismo, para todos los demás inmortales (devas), según el debido orden, fueron forjadas por él, en verdad, sus moradas maravillosas y variadas.

Verse 36

विश्वकर्मा महाबुद्धिः प्राप्तशम्भुमहावरः । विरेचे क्षणतः सर्वं शिवतुष्ट्यर्थमेव च

Viśvakarmā, el de gran inteligencia—habiendo obtenido de Śambhu el supremo don—modeló todo en un instante, únicamente para complacer al Señor Śiva.

Verse 37

तथैव चित्रं परमं महोज्ज्वलं महाप्रभन्देववरैस्सुपूजितम् । गिरीशचिह्नं शिवलोकसंस्थितं सुशोभितं शम्भुगृहं चकार

Del mismo modo, forjó una morada extraordinaria, supremamente maravillosa y de gran fulgor; de inmensa magnificencia, debidamente venerada por los mejores de los dioses; portadora del emblema de Girīśa (el Señor Śiva), establecida en Śivaloka y bellamente adornada: la mansión misma de Śambhu.

Verse 38

एवम्भूता कृता तेन रचना विश्वकर्मणा । विचित्रा शिवतुष्ट्यर्थं पराश्चर्या महोज्ज्वला

Así, una obra tal fue realizada por él—por Viśvakarmā—maravillosamente variada, creada para el solo fin de complacer al Señor Śiva, supremamente asombrosa y de brillante resplandor.

Verse 39

एवं कृत्वाखिलं चेदं व्यवहारं च लौकिकम् । पर्य्यैक्षिष्ट मुदा शम्भ्वागमनं स हिमाचलः

Así, tras concluir todos aquellos arreglos mundanos y los usos acostumbrados, Himācala aguardó con gozo la venida de Śambhu, el Señor Śiva.

Verse 40

इति प्रोक्तमशेषेण वृत्तान्तम्प्रमुदावहम् । हिमालयस्य देवर्षे किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

Así, oh sabio divino, he relatado por completo el gozoso acontecimiento concerniente a Himālaya. ¿Qué más deseas escuchar?

Frequently Asked Questions

It describes Himavān’s elaborate, auspicious preparation of his city and ceremonial venue—gate, roads, courtyard, toranas, and a vast maṇḍapa—undertaken for his daughter’s purpose, framed as a grand festival arrangement.

The chapter encodes a ritual grammar: purified approaches, protected thresholds, directional maṅgala placements, and a consecration-ready pavilion together create a ‘fit’ space for divine-human rite, mirroring temple/marriage liturgical design principles.

Key motifs include Nandī as threshold guardian, symmetry through a crafted counterpart, the four-direction deployment of auspicious substances, and Viśvakarmā’s wondrous architecture where the ‘immobile’ and ‘mobile’ appear to outdo each other, intensifying sacred marvel.