Sukta 90

Mantra 1

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥

El Puruṣa es de mil cabezas, mil ojos, mil pies. Rodeando la tierra por todas partes, la sobrepasa, permaneciendo más allá de ella por diez dedos.

Mantra 2

पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् । उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥

El Puruṣa es en verdad todo esto: lo que ha sido y lo que será. Y es señor de la inmortalidad, pues por el alimento se eleva más allá, sobrepasando por aquello de lo que se nutre.

Mantra 3

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥

Tal es su grandeza — y Puruṣa es aún mayor que esto. Un cuarto de Él son todos los seres; tres cuartos de Él son lo inmortal en el cielo.

Mantra 4

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः । ततो विष्वङ्व्यक्रामत्साशनानशने अभि ॥

Tres cuartos de Puruṣa se alzaron hacia lo alto; un cuarto de Él volvió a ser aquí. Desde allí se extendió por todas partes — hacia lo que come y hacia lo que no come.

Mantra 5

तस्माद्विराळजायत विराजो अधि पूरुषः । स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥

De Él nació Virāj, y de Virāj surgió Puruṣa. Nacido, Él sobrepasó — detrás de la tierra y también delante.

Mantra 6

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत । वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥

Cuando los dioses, tomando a Puruṣa como havis (ofrenda sacrificial), extendieron el sacrificio, la primavera fue su ājya (manteca clarificada), el verano su idhma (leña), el otoño su havis (oblación).

Mantra 7

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन्पुरुषं जातमग्रतः । तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये ॥

Aquel sacrificio lo rociaron sobre el barhis (lecho sagrado): a Puruṣa, nacido al frente, en el origen. Con él sacrificaron los dioses, y también los Sādhyas y los Ṛṣis.

Mantra 8

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् । पशून्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥

De aquel sacrificio todo-ofrecido (sarvahuta) se reunió el pṛṣad-ājya, el ājya moteado (manteca clarificada consagrada). De ello formó a los animales: los de los vientos, los del bosque y los de la aldea.

Mantra 9

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥

De aquel sacrificio de oblación total (sarvahuta) nacieron los versos Ṛc y los cantos Sāman; de allí nacieron los metros (chandas); de allí también se manifestó el Yajus.

Mantra 10

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः ॥

De allí nacieron los caballos — todos los que tienen dientes de ambos tipos; de allí nacieron las vacas; de allí también nacieron las cabras y las ovejas.

Mantra 11

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते ॥

Cuando dispusieron al Puruṣa y lo ordenaron de muchas maneras, ¿qué llegó a ser su boca? ¿Cuáles sus brazos? ¿Qué se declara como sus muslos y qué como sus pies?

Mantra 12

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥

El Brāhmaṇa fue su boca; sus brazos se hicieron Rājanya (Kṣatriya). Sus muslos son lo que es el Vaiśya; de sus pies nació el Śūdra.

Mantra 13

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत । मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥

La Luna nació de la mente; del ojo nació el Sol. De la boca surgieron Indra y Agni; del aliento nació Vāyu.

Mantra 14

नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत । पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ अकल्पयन् ॥

Del ombligo surgió el espacio intermedio (Antarikṣa); de la cabeza se ordenó el cielo. De los pies nació la tierra; del oído, las direcciones: así dispusieron los mundos.

Mantra 15

सप्तास्यासन्परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥

Siete fueron los cercos (paridhis), y tres veces siete leños de encendido (samidhs) fueron dispuestos. Cuando los dioses extendían el sacrificio, ataron al Puruṣa como animal de ofrenda (paśu).

Mantra 16

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥

Por el sacrificio, los dioses sacrificaron el Sacrificio al Sacrificio; éstas fueron las primeras leyes (dharmāṇi). Por esa grandeza alcanzaron el cielo supremo, donde moran los antiguos Sādhyas, dioses consumados.