Rig Veda Sukta 26
Mandala 1Sukta 2610 Mantras

Sukta 26

Sukta 1.26

Rishi

वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)

Devata

अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)

Chandas

गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)

RV 1.26 es un himno a Agni que invita al Fuego sacrificial a «vestirse» de poderes fortalecedores y a llevar el rito hacia adelante como un movimiento recto y eficaz (adhvara). Se destaca el papel singular de Agni como boca universal y mediador: sea cual sea la deidad adorada, la ofrenda se enciende verdaderamente en Agni, y él la transmite después a todos los dioses. El himno culmina en una plegaria para que Agni, en todas sus formas, sostenga tanto el sacrificio como la palabra inspirada, de modo que la ofrenda resulte victoriosa y fecunda.

Mantras

Mantra 1

वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥

Vístete, en verdad, oh Purificador digno de culto, con los ropajes de la fuerza, oh señor de la plenitud; y entonces realiza este nuestro sacrificio en camino: haz de nuestras obras un movimiento recto hacia lo divino.

Mantra 2

नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥

Asienta en nosotros, oh Agni, al Hotṛ elegido, siempre joven en tu fuerza, la palabra luminosa de cielo: la voz inspirada que eleva la mente hacia la Verdad.

Mantra 3

आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥

Pues en verdad—como un padre va hacia su hijo, como un ayudante cercano hacia el que ofrece el sacrificio—que venga a nosotros el Amigo elegido, en el acto de la amistad, fortaleciendo el vínculo entre lo humano y lo divino.

Mantra 4

आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥

Que para nosotros sea extendido el barhis, el asiento sagrado de la ofrenda; y que Varuṇa, Mitra y Aryaman, que cercenan lo hostil, se sienten en él—como se sientan junto al hombre cuando llega a ser apto para ṛta, el Orden recto.

Mantra 5

पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥

Oh Hotṛ de antaño, complácete en nuestra ofrenda y en nuestra amistad; y escucha bien estas palabras—estos cantos del pensamiento con los que damos forma al ascenso.

Mantra 6

यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥

A cualquier deidad que adoremos, edad tras edad, en la continuidad de nuestro ser, — sin embargo, es a ti, oh Agni, a quien en verdad se convoca la oblación; tú eres la puerta de la ofrenda hacia toda potencia divina.

Mantra 7

प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥

Que nos sea querido el Señor de la morada — Agni, el Hotṛ, el que regocija, el digno de elección; y que también nosotros seamos queridos — nosotros, svagni, portadores del buen fuego, compañeros de su llama.

Mantra 8

स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥

Pues los dioses han puesto en nosotros, en verdad, el tesoro deseable: llegar a ser portadores del buen fuego. Por eso nos mantenemos en ese pensamiento — aspirando a ser svagni, firmes en la llama recta.

Mantra 9

अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥

Y entonces, oh Inmortal, entre ambos — entre los inmortales y los mortales — que haya alabanzas mutuas.

Mantra 10

विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥

Oh Agni, con todos tus fuegos sostiene este sacrificio (yajña) y esta palabra; concédenoslos — oh hijo de la Fuerza (Sahas) — para nuestro gozo.

Frequently Asked Questions

It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.

Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.

It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).

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