Prakarana 29
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है—अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी का मूल संकेत है। प्रस्तुत अंश में परशुराम का क्रोध, राम की विनय-नीति, और अंततः परशुराम का आत्मसमर्पण—साधक के भीतर ‘रज-तम’ से ‘सत्त्व’ की ओर चढ़ाई का रूपक बनते हैं।
El rasa dominante de este episodio es la conjunción de vīra y śānta, con destellos de hāsya y karuṇā. El ímpetu feroz de Paraśurāma se expresa en lenguaje védico-yajñico: hacha, yajña, ofrenda, leña ritual, e imágenes como “el fuego-ascua de la cólera” dan al enojo un velo de dharma. En contraste, la palabra de Rāma es una corriente pura de vinaya-rasa: llamándose a sí mismo “de nombre pequeño”, reconociendo la dignidad del brāhmaṇa, y sin embargo manifestando el verdadero pratāpa sin ira. Ésta es la tesis de Tulsī: el Señor, en forma saguṇa, es sumamente humilde, pero invencible como el tattva del Brahman nirguṇa. En el desenlace, el amor estremecido de Paraśurāma y su clamor de victoria señalan, dentro del sādhaka, el apaciguamiento del “arma del yo”: la ira (rajas) se derrite en la humildad (sattva) y se vuelve bhakti (prema). Es una etapa decisiva del sopān del Bālakāṇḍa: reconocer el poder del guru y el poder de Dios.
Verses
Chaupai 280.1-4
बहइ न हाथु दहइ रिस छाती।भा कुठारु कुंठित नृपघाती।।
भयउ बाम बिधि फिरेउ सुभाऊ।मोरे हृदयँ कृपा कसि काऊ।।
आजु दया दुखु दुसह सहावा।सुनि सौमित्र बिहसि सिरु नावा।।
बाउ कृपा मूरति अनुकूला।बोलत बचन झरत जनु फूला।।
जौं पै कृपाँ जरिहिं मुनि गाता।क्रोध भएँ तनु राख बिधाता।।
देखु जनक हठि बालक एहू।कीन्ह चहत जड़ जमपुर गेहू।।
बेगि करहु किन आँखिन्ह ओटा।देखत छोट खोट नृप ढोटा।।
बिहसे लखनु कहा मन माहीं।मूदें आँखि कतहुँ कोउ नाहीं।।
bahai na hāthu dahai risa chātī |bhā kuṭhāru kuṁṭhita nṛpaghātī ||
bhayau bāma bidhi phireu subhāū |more hṛdayã kṛpā kasi kāū ||
āju dayā dukhu dusaha sahāvā |suni saumitra bihasi siru nāvā ||
bāu kṛpā mūrati anukūlā |bolata bacana jharata janu phūlā ||
jauṁ pai kṛpā̃ jarihiṁ muni gātā |krodha bhaẽ tanu rākha bidhātā ||
dekhu janaka haṭhi bālaka ehū |kīnha cahata jaṛa jamapura gehū ||
begi karahu kina ā̃khinha oṭā |dekhata choṭa khoṭa nṛpa ḍhoṭā ||
bihase lakhanu kahā mana māhīṁ |mūdeṁ ā̃khi katahũ kou nāhīṁ ||
Mi mano no se mueve y mi pecho arde de ira; el hacha, la asesina de reyes, se ha embotado. El destino se ha vuelto adverso y mi naturaleza ha cambiado; ¿cómo podría la compasión surgir en mi corazón? Hoy la compasión me ha hecho soportar un dolor insoportable. Al oír esto, el hijo de Sumitra sonrió e inclinó la cabeza. «Tu compasión, en quien la piedad toma forma corporal, es ciertamente propicia: al hablar, es como si cayeran flores de tus palabras. Si el cuerpo del sabio es abrasado incluso por su compasión, entonces que el Creador lo proteja cuando se enoje.» «Mira, Janaka, este muchacho es obstinadamente terco; el necio quiere hacer de la morada de Yama su hogar. ¿Por qué no lo quitas rápidamente de mi vista? Este hijo de rey es pequeño de ver, pero perverso.» Lakshmana rió y dijo en su mente: «Cuando los ojos se cierran, no hay nadie en ninguna parte.»
Doha 280
परसुरामु तब राम प्रति बोले उर अति क्रोधु।संभु सरासनु तोरि सठ करसि हमार प्रबोधु।।280।।
parasurāmu taba rāma prati bole ura ati krodhu |saṁbhu sarāsanu tori saṭha karasi hamāra prabodhu ||280||
Entonces Parashurama, con el corazón lleno de gran ira, habló a Rama: "Miserable, después de romper el arco de Shambhu, ¿ahora pretendes instruirme?"
Chaupai 281.1-4
बंधु कहइ कटु संमत तोरें।तू छल बिनय करसि कर जोरें।।
करु परितोषु मोर संग्रामा।नाहिं त छाड़ कहाउब रामा।।
छलु तजि करहि समरु सिवद्रोही।बंधु सहित न त मारउँ तोही।।
भृगुपति बकहिं कुठार उठाएँ।मन मुसकाहिं रामु सिर नाएँ।।
गुनह लखन कर हम पर रोषू।कतहुँ सुधाइहु ते बड़ दोषू।।
टेढ़ जानि सब बंदइ काहू।बक्र चंद्रमहि ग्रसइ न राहू।।
राम कहेउ रिस तजिअ मुनीसा।कर कुठारु आगें यह सीसा।।
जेंहिं रिस जाइ करिअ सोइ स्वामी।मोहि जानि आपन अनुगामी।।
baṁdhu kahai kaṭu saṁmata toreṁ |tū chala binaya karasi kara joreṁ ||
karu paritoṣu mora saṁgrāmā |nāhiṁ ta chāṛa kahāuba rāmā ||
chalu taji karahi samaru sivadrohī |baṁdhu sahita na ta māraũ tohī ||
bhṛgupati bakahiṁ kuṭhāra uṭhāẽ |mana musakāhiṁ rāmu sira nāẽ ||
gunaha lakhana kara hama para roṣū |katahũ sudhāihu te baṛa doṣū ||
ṭeṛha jāni saba baṁdai kāhū |bakra caṁdramahi grasai na rāhū ||
rāma kaheu risa tajia munīsā |kara kuṭhāru āgeṁ yaha sīsā ||
jeṁhiṁ risa jāi karia soi svāmī |mohi jāni āpana anugāmī ||
Tu hermano pronuncia palabras duras, y ello cuenta con tu consentimiento; tú, con las manos juntas, practicas el engaño en tu humildad. Satisfáceme combatiendo en batalla; de lo contrario, abandona el nombre de Rama. ¡Oh enemigo de Shiva!, deja tu engaño y lucha, o te mataré junto con tu hermano. El señor de los Bhrigus seguía enfurecido, con su hacha en alto, mientras Rama sonreía para sí y bajaba la cabeza. Rama pensó: La falta es de Lakshmana, y sin embargo su cólera cae sobre mí. A veces hay gran falta incluso en ser sencillo y recto. Sabiendo que alguien es retorcido, todos se inclinan ante él; Rahu no devora la luna creciente porque está curvada. Rama dijo: «Oh señor de los sabios, abandona tu ira. El hacha está en tu mano, y esta cabeza está ante ti.» «Oh señor, haz aquello que aparte tu ira, y considérame tu propio seguidor.»
Doha 281
प्रभुहि सेवकहि समरु कस तजहु बिप्रबर रोसु।बेषु बिलोकें कहेसि कछु बालकहू नहिं दोसु।।281।।
prabhuhi sevakahi samaru kasa tajahu biprabara rosu |beṣu bilokeṁ kahesi kachu bālakahū nahiṁ dosu ||281||
¿Cómo puede haber una batalla entre un amo y su siervo? Abandona tu ira, oh el mejor de los brahmanes. Al ver tu vestimenta, el niño dijo algo; aun así, el niño no tiene culpa.
Chaupai 282.1-4
देखि कुठार बान धनु धारी।भै लरिकहि रिस बीरु बिचारी।।
नामु जान पै तुम्हहि न चीन्हा।बंस सुभायँ उतरु तेंहिं दीन्हा।।
जौं तुम्ह औतेहु मुनि की नाईं।पद रज सिर सिसु धरत गोसाईं।।
छमहु चूक अनजानत केरी।चहिअ बिप्र उर कृपा घनेरी।।
हमहि तुम्हहि सरिबरि कसि नाथा।कहहु न कहाँ चरन कहँ माथा।।
राम मात्र लघु नाम हमारा।परसु सहित बड़ नाम तोहारा।।
देव एकु गुनु धनुष हमारें।नव गुन परम पुनीत तुम्हारें।।
सब प्रकार हम तुम्ह सन हारे।छमहु बिप्र अपराध हमारे।।
dekhi kuṭhāra bāna dhanu dhārī |bhai larikahi risa bīru bicārī ||
nāmu jāna pai tumhahi na cīnhā |baṁsa subhāyã utaru teṁhiṁ dīnhā ||
jauṁ tumha autehu muni kī nāīṁ |pada raja sira sisu dharata gosāīṁ ||
chamahu cūka anajānata kerī |cahia bipra ura kṛpā ghanerī ||
hamahi tumhahi saribari kasi nāthā |kahahu na kahā̃ carana kahã māthā ||
rāma mātra laghu nāma hamārā |parasu sahita baṛa nāma tohārā ||
deva eku gunu dhanuṣa hamāreṁ |nava guna parama punīta tumhāreṁ ||
saba prakāra hama tumha sana hāre |chamahu bipra aparādha hamāre ||
Al veros portando un hacha, flechas y un arco, y al teneros por un guerrero, la ira se encendió en el muchacho. Conocía vuestro nombre pero no os reconoció, y así os respondió conforme a la naturaleza de su propio linaje. Si hubierais venido al modo de un sabio, mi señor, el niño habría puesto el polvo de vuestros pies sobre su cabeza. Perdonad la falta de quien actuó sin saber; el corazón de un brahmín debe estar lleno de abundante compasión. ¿Qué comparación puede haber entre vos y yo, maestro? Decidme, ¿dónde están los pies y dónde la cabeza? Mi nombre es solo Rama, y es pequeño; el vuestro es grande, pues lleva el hacha consigo. Señor, mi arco tiene una sola cuerda; el vuestro tiene nueve virtudes sumamente sagradas. De todo modo soy yo el menor ante vos. Perdonad mi ofensa, oh brahmín.
Doha 282
बार बार मुनि बिप्रबर कहा राम सन राम।बोले भृगुपति सरुष हसि तहूँ बंधु सम बाम।।282।।
bāra bāra muni biprabara kahā rāma sana rāma |bole bhṛgupati saruṣa hasi tahū̃ baṁdhu sama bāma ||282||
Una y otra vez, Rama se dirigió a Parashurama llamándolo «sabio» y «el mejor de los brahmanes». Entonces Bhrigupati, el señor de los Bhrigus, habló con ira, con una risa despectiva: «Tú también eres perverso, igual que tu hermano.»
Chaupai 283.1-4
निपटहिं द्विज करि जानहि मोही।मैं जस बिप्र सुनावउँ तोही।।
चाप स्रुवा सर आहुति जानू।कोप मोर अति घोर कृसानु।।
समिधि सेन चतुरंग सुहाई।महा महीप भए पसु आई।।
मै एहि परसु काटि बलि दीन्हे।समर जग्य जप कोटिन्ह कीन्हे।।
मोर प्रभाउ बिदित नहिं तोरें।बोलसि निदरि बिप्र के भोरें।।
भंजेउ चापु दापु बड़ बाढ़ा।अहमिति मनहुँ जीति जगु ठाढ़ा।।
राम कहा मुनि कहहु बिचारी।रिस अति बड़ि लघु चूक हमारी।।
छुअतहिं टूट पिनाक पुराना।मैं कहि हेतु करौं अभिमाना।।
nipaṭahiṁ dvija kari jānahi mohī |maiṁ jasa bipra sunāvaũ tohī ||
cāpa sruvā sara āhuti jānū |kopa mora ati ghora kṛsānu ||
samidhi sena caturaṁga suhāī |mahā mahīpa bhae pasu āī ||
mai ehi parasu kāṭi bali dīnhe |samara jagya japa koṭinha kīnhe ||
mora prabhāu bidita nahiṁ toreṁ |bolasi nidari bipra ke bhoreṁ ||
bhaṁjeu cāpu dāpu baṛa bāṛhā |ahamiti manahũ jīti jagu ṭhāṛhā ||
rāma kahā muni kahahu bicārī |risa ati baṛi laghu cūka hamārī ||
chuatahiṁ ṭūṭa pināka purānā |maiṁ kahi hetu karauṁ abhimānā ||
Me tomas por un simple brahmín, del todo. Escucha, y te diré qué clase de brahmín soy. Sabe que mi arco es la cuchara sacrificial, mis flechas la oblación, y mi cólera el fuego terrible y ardiente. El espléndido ejército de cuatro armas es la leña, y los grandes reyes han venido a ser las víctimas del sacrificio. Con este hacha los he cortado y ofrecido en sacrificio; he realizado millones de tales sacrificios de batalla. Mi poder te es desconocido, y por eso me hablas con desdén, confundiéndome con un brahmín. Rompiste el arco y tu soberbia ha crecido mucho, como si, en tu propia arrogancia, te mantuvieras allí habiendo conquistado el mundo. Rama dijo: «Oh sabio, reflexiona antes de hablar. Tu ira es muy grande, mientras que mi falta es pequeña.» El antiguo arco Pinaka se rompió con solo tocarlo. ¿Por qué habría de enorgullecerme, diciendo qué causa?
Doha 283
जौं हम निदरहिं बिप्र बदि सत्य सुनहु भृगुनाथ।तौ अस को जग सुभटु जेहि भय बस नावहिं माथ।।283।।
jauṁ hama nidarahiṁ bipra badi satya sunahu bhṛgunātha |tau asa ko jaga subhaṭu jehi bhaya basa nāvahiṁ mātha ||283||
Escucha, oh Señor de los Bhrigus, la verdad: si yo te menospreciara llamándote brahmín, entonces ¿quién hay en el mundo, por gran guerrero que sea, ante quien inclinaría mi cabeza por temor?
Chaupai 284.1-4
देव दनुज भूपति भट नाना।समबल अधिक होउ बलवाना।।
जौं रन हमहि पचारै कोऊ।लरहिं सुखेन कालु किन होऊ।।
छत्रिय तनु धरि समर सकाना।कुल कलंकु तेहिं पावँर आना।।
कहउँ सुभाउ न कुलहि प्रसंसी।कालहु डरहिं न रन रघुबंसी।।
बिप्रबंस कै असि प्रभुताई।अभय होइ जो तुम्हहि डेराई।।
सुनु मृदु गूढ़ बचन रघुपति के।उघरे पटल परसुधर मति के।।
राम रमापति कर धनु लेहू।खैंचहु मिटै मोर संदेहू।।
देत चापु आपुहिं चलि गयऊ।परसुराम मन बिसमय भयऊ।।
deva danuja bhūpati bhaṭa nānā |samabala adhika hou balavānā ||
jauṁ rana hamahi pacārai koū |larahiṁ sukhena kālu kina hoū ||
chatriya tanu dhari samara sakānā |kula kalaṁku tehiṁ pāvãra ānā ||
kahaũ subhāu na kulahi prasaṁsī |kālahu ḍarahiṁ na rana raghubaṁsī ||
biprabaṁsa kai asi prabhutāī |abhaya hoi jo tumhahi ḍerāī ||
sunu mṛdu gūṛha bacana raghupati ke |ughare paṭala parasudhara mati ke ||
rāma ramāpati kara dhanu lehū |khaiṁcahu miṭai mora saṁdehū ||
deta cāpu āpuhiṁ cali gayaū |parasurāma mana bisamaya bhayaū ||
Sean dioses, demonios, reyes o guerreros de cualquier tipo, iguales en fuerza o superiores, quienquiera que sea poderoso, si alguno nos desafía a la batalla, lucharemos con gusto, aunque sea la Muerte misma. Quien toma el cuerpo de un kshatriya y luego rehúye la batalla es una mancha para su familia y un vil desgraciado. Hablo de la naturaleza de mi linaje y no alabo a mi familia: los Raghus no temen ni a la Muerte en la batalla. Tal es la majestad del linaje de los brahmanes que incluso quien es sin miedo te teme. Al oír estas suaves y profundas palabras del Señor de los Raghus, se levantaron los velos de la mente de Parashurama. Dijo: «Rama, toma en tu mano el arco de Vishnu, el Señor de Lakshmi, y tensa su cuerda, para que mi duda se disipe.» Mientras Parashurama le entregaba el arco, este pasó por sí solo a las manos de Rama, y el asombro llenó su mente.
Doha 284
जाना राम प्रभाउ तब पुलक प्रफुल्लित गात।जोरि पानि बोले बचन ह्दयँ न प्रेमु अमात।।284।।
jānā rāma prabhāu taba pulaka praphullita gāta |jori pāni bole bacana hdayã na premu amāta ||284||
Entonces reconoció el poder de Rama; su cuerpo se estremeció y floreció de gozo. Con las manos juntas pronunció palabras, pues el amor no podía contenerse en su corazón.
Chaupai 285.1-4
जय रघुबंस बनज बन भानू।गहन दनुज कुल दहन कृसानु।।
जय सुर बिप्र धेनु हितकारी।जय मद मोह कोह भ्रम हारी।।
बिनय सील करुना गुन सागर।जयति बचन रचना अति नागर।।
सेवक सुखद सुभग सब अंगा।जय सरीर छबि कोटि अनंगा।।
करौं काह मुख एक प्रसंसा।जय महेस मन मानस हंसा।।
अनुचित बहुत कहेउँ अग्याता।छमहु छमामंदिर दोउ भ्राता।।
कहि जय जय जय रघुकुलकेतू।भृगुपति गए बनहि तप हेतू।।
अपभयँ कुटिल महीप डेराने।जहँ तहँ कायर गवँहिं पराने।।
jaya raghubaṁsa banaja bana bhānū |gahana danuja kula dahana kṛsānu ||
jaya sura bipra dhenu hitakārī |jaya mada moha koha bhrama hārī ||
binaya sīla karunā guna sāgara |jayati bacana racanā ati nāgara ||
sevaka sukhada subhaga saba aṁgā |jaya sarīra chabi koṭi anaṁgā ||
karauṁ kāha mukha eka prasaṁsā |jaya mahesa mana mānasa haṁsā ||
anucita bahuta kaheũ agyātā |chamahu chamāmaṁdira dou bhrātā ||
kahi jaya jaya jaya raghukulaketū |bhṛgupati gae banahi tapa hetū ||
apabhayã kuṭila mahīpa ḍerāne |jahã tahã kāyara gavãhiṁ parāne ||
¡Gloria a ti, sol del bosque de lotos del linaje de Raghu, y fuego que consume la espesura de la raza de los demonios! ¡Gloria a ti, bienhechor de los dioses, los brahmanes y las vacas; gloria a ti, que disipas el orgullo, la ilusión, la ira y la confusión! Eres un océano de humildad, buena conducta, compasión y virtud. ¡Gloria a ti, el más hábil en el arte de la palabra! Das felicidad a tus servidores y eres hermoso en todos tus miembros. ¡Gloria a ti, cuya belleza corporal supera a diez millones de dioses del amor! ¿Qué alabanza puedo ofrecer con una sola boca? ¡Gloria a ti, el cisne del lago Manasa de la mente de Mahesha! En mi ignorancia he dicho mucho que era impropio. Perdonadme, vosotros dos hermanos, moradas del perdón. Diciendo: «¡Gloria, gloria, gloria al estandarte del linaje de Raghu!», Parashurama, señor de los Bhrigus, partió al bosque para practicar austeridades. Los reyes perversos, temerosos de su propia deshonra, quedaron aterrorizados, y los cobardes se escabulleron en silencio, cada uno en una dirección diferente.
Doha 285
देवन्ह दीन्हीं दुंदुभीं प्रभु पर बरषहिं फूल।हरषे पुर नर नारि सब मिटी मोहमय सूल।।285।।
devanha dīnhīṁ duṁdubhīṁ prabhu para baraṣahiṁ phūla |haraṣe pura nara nāri saba miṭī mohamaya sūla ||285||
Los dioses hicieron sonar sus tambores y arrojaron flores sobre el Señor. Todos los hombres y mujeres de la ciudad se regocijaron; los dolores de la ilusión fueron destruidos.
Chaupai 286.1-4
अति गहगहे बाजने बाजे।सबहिं मनोहर मंगल साजे।।
जूथ जूथ मिलि सुमुख सुनयनीं।करहिं गान कल कोकिलबयनी।।
सुखु बिदेह कर बरनि न जाई।जन्मदरिद्र मनहुँ निधि पाई।।
गत त्रास भइ सीय सुखारी।जनु बिधु उदयँ चकोरकुमारी।।
जनक कीन्ह कौसिकहि प्रनामा।प्रभु प्रसाद धनु भंजेउ रामा।।
मोहि कृतकृत्य कीन्ह दुहुँ भाईं।अब जो उचित सो कहिअ गोसाई।।
कह मुनि सुनु नरनाथ प्रबीना।रहा बिबाहु चाप आधीना।।
टूटतहीं धनु भयउ बिबाहू।सुर नर नाग बिदित सब काहु।।
ati gahagahe bājane bāje |sabahiṁ manohara maṁgala sāje ||
jūtha jūtha mili sumukha sunayanīṁ |karahiṁ gāna kala kokilabayanī ||
sukhu bideha kara barani na jāī |janmadaridra manahũ nidhi pāī ||
gata trāsa bhai sīya sukhārī |janu bidhu udayã cakorakumārī ||
janaka kīnha kausikahi pranāmā |prabhu prasāda dhanu bhaṁjeu rāmā ||
mohi kṛtakṛtya kīnha duhũ bhāīṁ |aba jo ucita so kahia gosāī ||
kaha muni sunu naranātha prabīnā |rahā bibāhu cāpa ādhīnā ||
ṭūṭatahīṁ dhanu bhayau bibāhū |sura nara nāga bidita saba kāhu ||
Los instrumentos musicales sonaban con gran júbilo, y todo estaba dispuesto de manera hermosa y auspiciosa. Reunidas en grupos, las mujeres de rostros hermosos y bellos ojos cantaban canciones melodiosas, con voces dulces como las del cuclillo. La alegría de Janaka, rey de Videha, no puede describirse; era como si alguien pobre de nacimiento hubiera encontrado un tesoro. Sita, libre de sus temores, se alegró, como la joven hembra del chakor cuando se eleva la luna. Janaka se inclinó ante Kaushika, diciendo: «Por la gracia del Señor, Rama ha roto el arco.» «Los dos hermanos han cumplido mi propósito. Ahora, señor, dime lo que es conveniente.» El sabio dijo: «Escucha, oh rey sabio: el matrimonio dependía del arco.» «En el momento en que el arco se rompió, el matrimonio quedó decidido; esto es conocido por todos, dioses, hombres y Nagas por igual.»
Doha 286
तदपि जाइ तुम्ह करहु अब जथा बंस ब्यवहारु।बूझि बिप्र कुलबृद्ध गुर बेद बिदित आचारु।।286।।
tadapi jāi tumha karahu aba jathā baṁsa byavahāru |būjhi bipra kulabṛddha gura beda bidita ācāru ||286||
Sin embargo, ahora debéis ir y actuar según las costumbres de vuestro linaje. Consultad a los brahmanes, a los ancianos de vuestro clan, a vuestro guru, y seguid la conducta conocida por los Vedas.
Chaupai 287.1-4
दूत अवधपुर पठवहु जाई।आनहिं नृप दसरथहि बोलाई।।
मुदित राउ कहि भलेहिं कृपाला।पठए दूत बोलि तेहि काला।।
बहुरि महाजन सकल बोलाए।आइ सबन्हि सादर सिर नाए।।
हाट बाट मंदिर सुरबासा।नगरु सँवारहु चारिहुँ पासा।।
हरषि चले निज निज गृह आए।पुनि परिचारक बोलि पठाए।।
रचहु बिचित्र बितान बनाई।सिर धरि बचन चले सचु पाई।।
पठए बोलि गुनी तिन्ह नाना।जे बितान बिधि कुसल सुजाना।।
बिधिहि बंदि तिन्ह कीन्ह अरंभा।बिरचे कनक कदलि के खंभा।।
dūta avadhapura paṭhavahu jāī |ānahiṁ nṛpa dasarathahi bolāī ||
mudita rāu kahi bhalehiṁ kṛpālā |paṭhae dūta boli tehi kālā ||
bahuri mahājana sakala bolāe |āi sabanhi sādara sira nāe ||
hāṭa bāṭa maṁdira surabāsā |nagaru sãvārahu cārihũ pāsā ||
haraṣi cale nija nija gṛha āe |puni paricāraka boli paṭhāe ||
racahu bicitra bitāna banāī |sira dhari bacana cale sacu pāī ||
paṭhae boli gunī tinha nānā |je bitāna bidhi kusala sujānā ||
bidhihi baṁdi tinha kīnha araṁbhā |birace kanaka kadali ke khaṁbhā ||
Enviad mensajeros a Ayodhya, que vayan y llamen al rey Dasharatha y lo traigan. El rey se alegró y dijo: "Muy bien, señor misericordioso", y en aquel momento llamó a los mensajeros y los envió. Luego convocó a todos los principales ciudadanos, y todos vinieron e inclinaron la cabeza con respeto. "Adornad la ciudad por los cuatro costados: los mercados, las calles, los templos y los santuarios de los dioses." Ellos se fueron gozosos y regresaron cada uno a su propia casa. Entonces el rey llamó a sus sirvientes y los envió. "Confeccionad y levantad maravillosos doseles." Tomando sus palabras sobre sus cabezas, se fueron contentos. Estos, a su vez, llamaron y enviaron a buscar a muchos artesanos hábiles, expertos y sabios en la fabricación de doseles. Esos artesanos se inclinaron ante Brahma y comenzaron la obra, y fabricaron pilares de oro en forma de árboles de plátano.
Doha 287
हरित मनिन्ह के पत्र फल पदुमराग के फूल।रचना देखि बिचित्र अति मनु बिरंचि कर भूल।।287।।
harita maninha ke patra phala padumarāga ke phūla |racanā dekhi bicitra ati manu biraṁci kara bhūla ||287||
Hojas y frutos hechos de esmeraldas, flores de rubíes y coral. Al ver tales creaciones maravillosas, incluso la mente de Brahma quedó desconcertada.
Chaupai 288.1-4
बेनि हरित मनिमय सब कीन्हे।सरल सपरब परहिं नहिं चीन्हे।।
कनक कलित अहिबेल बनाई।लखि नहि परइ सपरन सुहाई।।
तेहि के रचि पचि बंध बनाए।बिच बिच मुकता दाम सुहाए।।
मानिक मरकत कुलिस पिरोजा।चीरि कोरि पचि रचे सरोजा।।
किए भृंग बहुरंग बिहंगा।गुंजहिं कूजहिं पवन प्रसंगा।।
सुर प्रतिमा खंभन गढ़ी काढ़ी।मंगल द्रब्य लिएँ सब ठाढ़ी।।
चौंकें भाँति अनेक पुराईं।सिंधुर मनिमय सहज सुहाई।।
beni harita manimaya saba kīnhe |sarala saparaba parahiṁ nahiṁ cīnhe ||
kanaka kalita ahibela banāī |lakhi nahi parai saparana suhāī ||
tehi ke raci paci baṁdha banāe |bica bica mukatā dāma suhāe ||
mānika marakata kulisa pirojā |cīri kori paci race sarojā ||
kie bhṛṁga bahuraṁga bihaṁgā |guṁjahiṁ kūjahiṁ pavana prasaṁgā ||
sura pratimā khaṁbhana gaṛhī kāṛhī |maṁgala drabya liẽ saba ṭhāṛhī ||
cauṁkeṁ bhā̃ti aneka purāīṁ |siṁdhura manimaya sahaja suhāī ||
Hicieron los bambúes, rectos y con nudos, enteramente de gemas verdes, de modo que no podían distinguirse de los verdaderos. Crearon enredaderas de betel de oro primorosamente trabajado, y las hojas eran tan perfectas que nadie podía distinguirlas de las reales. Con estas confeccionaron cuidadosamente y engarzaron ataduras, y aquí y allá entre ellas colgaban hermosas sartas de perlas. Con rubíes, esmeraldas, diamantes y turquesas, cortados y tallados e incrustados, hicieron lotos. Hicieron abejas y pájaros de muchos colores, que zumbaban y gorjeaban al tocarlos la brisa. Imágenes de los dioses fueron talladas y esculpidas en los pilares, todas de pie con objetos auspiciosos en las manos. Dibujos cuadrados de muchos tipos se hicieron en el suelo, y en ellos se colocaron elefantes de gemas, de belleza natural.
Doha 288
सौरभ पल्लव सुभग सुठि किए नीलमनि कोरि।हेम बौर मरकत घवरि लसत पाटमय डोरि।।288।।
saurabha pallava subhaga suṭhi kie nīlamani kori |hema baura marakata ghavari lasata pāṭamaya ḍori ||288||
Hojas fragantes, hermosas y encantadoras, las hicieron cortando zafiros. Flores doradas, tallos de esmeralda y cuerdas de seda resplandecían magníficamente.
Chaupai 289.1-4
रचे रुचिर बर बंदनिबारे।मनहुँ मनोभवँ फंद सँवारे।।
मंगल कलस अनेक बनाए।ध्वज पताक पट चमर सुहाए।।
दीप मनोहर मनिमय नाना।जाइ न बरनि बिचित्र बिताना।।
जेहिं मंडप दुलहिनि बैदेही।सो बरनै असि मति कबि केही।।
दूलहु रामु रूप गुन सागर।सो बितानु तिहुँ लोक उजागर।।
जनक भवन कै सौभा जैसी।गृह गृह प्रति पुर देखिअ तैसी।।
जेहिं तेरहुति तेहि समय निहारी।तेहि लघु लगहिं भुवन दस चारी।।
जो संपदा नीच गृह सोहा।सो बिलोकि सुरनायक मोहा।।
race rucira bara baṁdanibāre |manahũ manobhavã phaṁda sãvāre ||
maṁgala kalasa aneka banāe |dhvaja patāka paṭa camara suhāe ||
dīpa manohara manimaya nānā |jāi na barani bicitra bitānā ||
jehiṁ maṁḍapa dulahini baidehī |so baranai asi mati kabi kehī ||
dūlahu rāmu rūpa guna sāgara |so bitānu tihũ loka ujāgara ||
janaka bhavana kai saubhā jaisī |gṛha gṛha prati pura dekhia taisī ||
jehiṁ terahuti tehi samaya nihārī |tehi laghu lagahiṁ bhuvana dasa cārī ||
jo saṁpadā nīca gṛha sohā |so biloki suranāyaka mohā ||
Hermosas y finas guirnaldas confeccionaron para las puertas, como si el dios del amor hubiera dispuesto sus lazos. Muchos recipientes auspiciosos hicieron, y hermosos estandartes, banderas, telas de seda y abanillos de pelo. Había lámparas encantadoras de muchas clases adornadas con joyas, y las maravillosas cubiertas no pueden describirse. ¿Qué poeta tiene mente capaz de describir el pabellón en el que la novia, Sita, la princesa de Videha, había de sentarse? El novio era Rama, un océano de belleza y virtud; aquella cubierta era célebre en los tres mundos. El esplendor que adornaba el palacio de Janaka se veía en igual medida en cada casa de toda la ciudad. Quien contemplara Tirhut en aquel momento, los catorce mundos le parecerían pequeños en comparación. La riqueza que resplandecía incluso en las casas de los humildes dejó atónito al señor de los dioses al contemplarla.
Doha 289
बसइ नगर जेहि लच्छ करि कपट नारि बर बेषु।तेहि पुर कै सोभा कहत सकुचहिं सारद सेषु।।289।।
basai nagara jehi laccha kari kapaṭa nāri bara beṣu |tehi pura kai sobhā kahata sakucahiṁ sārada seṣu ||289||
En la ciudad donde Lakshmi reside, habiendo adoptado mediante un engaño la forma de una hermosa mujer, incluso Sarada y Shesha se avergüenzan de describir el esplendor de esa ciudad.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह प्रसंग ‘क्रोध-शमन’ और ‘अहंकार-निवृत्ति’ का पाठ है: राम-विनय के श्रवण/पाठ से वाणी-संयम, क्षमा, और गुरु/विप्र-आदर की बुद्धि दृढ़ होती है; गृहस्थ के लिए विवाह/मंगल-कर्म में विघ्न-शांति तथा मन के ‘मोहमय सूल’ की निवृत्ति का फल बताया जाता है।
मंगल-कार्य/विवाह-प्रसंग में अनेक परंपराएँ ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संपुट) या ‘सीताराम’ संपुट जोड़ती हैं; विशेषतः परशुराम-शमन में ‘जय रघुबंस…’ के बाद ‘श्रीराम’ नाम-संपुट जप-रूप में प्रचलित है।
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