
कुम्भकर्णवधश्रवणेन रावणविलापः (Ravana’s Lament on Hearing of Kumbhakarna’s Slaying)
युद्धकाण्ड
Este sarga pasa del resultado del campo de batalla a su consecuencia psicológica en la corte. Mensajeros rākṣasas informan que el glorioso Rāghava ha dado muerte a Kumbhakarṇa, pese a su breve pero devastador arrebato en el que dispersó y devoró a los vānaras. El relato se detiene en la imagen terrible y colosal del cadáver: las flechas de Rāma reducen el cuerpo, semejante a una montaña, a un tronco mutilado que mana sangre y llega a obstruir una de las puertas de Laṅkā, convirtiendo la derrota marcial en presagio para la ciudad. Al oírlo, Rāvaṇa cae en estupor y, al recobrar el sentido, se entrega a un prolongado vilāpa. Llama a Kumbhakarṇa su “brazo derecho”, se pregunta cómo pudo caer ante Rāma quien abatía el orgullo de devas y dānavas, y entiende el hecho como el dominio de kāla (el destino) sobre la valentía. Imagina a los devas y ṛṣis regocijándose en el cielo y prevé la crisis estratégica: los vānaras, envalentonados, se atreverán a escalar las defensas de Laṅkā. El lamento se vuelve entonces acusación política contra sí mismo: Rāvaṇa reconoce en ello el vipāka, la maduración de su anterior adharma, en especial la expulsión y el desprecio del consejo justo de Vibhīṣaṇa. Concluye que la vida no vale nada si no mata a Rāghava, y se desploma de nuevo en el dolor, marcando el paso de la resistencia heroica a una determinación desesperada, ensombrecida por el destino.
Verse 1
कुम्भकर्णंहतंदृष्टवाराघवेणमहात्मना ।राक्षसाराक्षसेन्द्रायरावणायन्यवेदयन् ।।।।
Al ver que Kumbhakarṇa había sido abatido por el magnánimo Rāghava, los rākṣasas llevaron la noticia a Rāvaṇa, señor de los rākṣasas.
Verse 2
राजन् स कालसङ्काशस्संयुक्तःकालकर्मणा ।विद्राव्यवानरींसेनांभक्षयित्वा च वानरान् ।।।।
Oh Rey, ese Kumbhakarṇa—terrible como la Muerte misma—tras dispersar al ejército de los vānaras y devorar a muchos de ellos, ha llegado ahora a su propio fin, por la obra del Tiempo (destino).
Verse 3
प्रतपित्वा मुहूर्तंतुप्रशान्तोरामतेजसा ।कायेनार्थप्रविष्टेनसमुद्रंभीमदर्शनम् ।।।।निकृत्तकण्ठोरुभुजोविक्षरन्रुधिरंबहु ।रुद्ध्वाद्वारंशरीरेणलङ्कायाःपर्वतोपमः ।।।।कुम्भकर्णस्तवभ्राताकाकुत्स्थशरपीडितः ।लगण्डभूतोविकृतोदावदग्धइवद्रुमः ।।।।
Por un breve instante tu hermano Kumbhakarṇa mostró su poder; pero fue aquietado por el ardiente tejas de Rāma. Su cuerpo, semejante a una montaña—mutilado, derramando mucha sangre—yacía como un mar terrible de ruina, cerrando con su propio cadáver la puerta de Laṅkā. Herido por las flechas de Kakutstha, quedó deforme, como un árbol consumido por el incendio del bosque.
Verse 4
प्रतपित्वा मुहूर्तंतुप्रशान्तोरामतेजसा ।कायेनार्थप्रविष्टेनसमुद्रंभीमदर्शनम् ।।6.68.3।।निकृत्तकण्ठोरुभुजोविक्षरन्रुधिरंबहु ।रुद्ध्वाद्वारंशरीरेणलङ्कायाःपर्वतोपमः ।।6.68.4।।कुम्भकर्णस्तवभ्राताकाकुत्स्थशरपीडितः ।लगण्डभूतोविकृतोदावदग्धइवद्रुमः ।।6.68.5।।
Entonces el más eminente de los rākṣasas, recobrando la conciencia con gran dificultad, lloró desolado por la muerte de Kumbhakarṇa, con los sentidos trastornados.
Verse 5
प्रतपित्वा मुहूर्तंतुप्रशान्तोरामतेजसा ।कायेनार्थप्रविष्टेनसमुद्रंभीमदर्शनम् ।।6.68.3।।निकृत्तकण्ठोरुभुजोविक्षरन्रुधिरंबहु ।रुद्ध्वाद्वारंशरीरेणलङ्कायाःपर्वतोपमः ।।6.68.4।।कुम्भकर्णस्तवभ्राताकाकुत्स्थशरपीडितः ।लगण्डभूतोविकृतोदावदग्धइवद्रुमः ।।6.68.5।।
Esta ruina terrible —la pérdida de Kumbhakarṇa y Prahasta— ha sobrevenido porque no se siguió plenamente el consejo de Vibhīṣaṇa; me colma de amarga vergüenza.
Verse 6
तंश्रुत्वाविनिहतंसङ्ख्येकुम्भकर्णंमहाबलम् ।रावणश्शोकसन्तप्तोमुमोह च पपात च ।।।।
Al oír que el poderosísimo Kumbhakarṇa había sido muerto en combate, Rāvaṇa, abrasado por el dolor, perdió el sentido y cayó al suelo.
Verse 7
पितृव्यंनिहतंश्रुत्वादेवान्तकनरान्तकौ ।त्रिशिराश्चातिकायश्चरुरुदुश्शोकपीडिताः ।।।।
Al oír que su tío había sido muerto, Devāntaka y Narāntaka, y también Triśiras y Atikāya, clamaron llorando, oprimidos por el dolor.
Verse 8
भ्रातरंनिहतंश्रुत्वारामेणाक्लिष्टकर्मणा ।महोदरमहापार्श्वौशोकाक्रान्तौबभूवतुः ।।।।
Al oír que su hermano había sido abatido por Rāma, de obras incansables, Mahodara y Mahāpārśva quedaron sobrecogidos por el dolor.
Verse 9
ततःकृच्छ्रात्समासाद्यसंज्ञांराक्षसपुङ्गवः ।कुम्भकर्णवधाद्दीनोविललापकुलेन्द्रियः ।।।।
Entonces el más eminente de los rākṣasas, recobrando la conciencia con gran dificultad, lloró desolado por la muerte de Kumbhakarṇa, con los sentidos trastornados.
Verse 10
हावीर रिपुदर्पघ्न कुम्भकर्ण महाबल ।त्वंमांविहायवैदैवाद्यातोऽसियमसादनम् ।।।।
«¡Ay, Kumbhakarṇa, héroe, abatidor del orgullo del enemigo, grande en fuerza! Dejándome atrás, por obra del destino has ido a la morada de Yama.»
Verse 11
ममशल्यमनुद्धृत्यबान्धवानांमहाबल ।शत्रुसैन्यंप्रताप्यैकस्त्वंमांसन्त्यज्यगच्छसि ।।।।
¡Oh poderoso! Sin arrancar la espina de aflicción de mí y de los míos, tras abrasar tú solo al ejército enemigo, te marchas—abandonándome.
Verse 12
इदानींखल्वहंनास्मियस्यमेदक्षिणोभुजः ।पतितोयंसमाश्रित्य न बिभेमिसुरासुरान् ।।।।
Ahora, en verdad, estoy como perdido: mi brazo derecho ha caído. Apoyado en él, no temía ni a los dioses ni a los asuras.
Verse 13
कथमेवंविधोवीरोदेवदानवदर्पहा ।कालाग्निरुद्राप्रतिमोरणेराघवेणवैहतः ।।।।
¿Cómo pudo un héroe así—que abatía el orgullo de devas y dānavas, semejante al fuego de Rudra al fin de los tiempos—ser muerto en batalla por Rāghava?
Verse 14
यस्यतेवज्रनिष्पेषो न कुर्वाद्व्यसनंसदा ।स कथंरामबाणार्तंप्रसुप्तोऽसिमहीतले ।।।।
Tú, a quien ni el golpe triturador del rayo de Indra podía arruinar jamás, ¿cómo es que, herido y atormentado por las flechas de Rāma, yaces ahora como dormido sobre la tierra?
Verse 15
एतेदेवगणास्सार्थमृषिभिर्गगनेस्थिताः ।निहतंत्वांरणेदृष्टवानिनदन्तिप्रहर्षिताः ।।।।
Mira: las huestes de los devas, junto con los rishis, permanecen en el cielo; al verte abatido en la batalla, claman con gran júbilo.
Verse 16
ध्रुवमद्यैवसंहृष्टालब्धलक्षाःप्लवङ्गमाः ।आरोक्ष्यन्तीहदुर्गाणिलङ्काद्वाराणिसर्वशः ।।।।
Sin duda, hoy mismo los plavaṅgamas—regocijados por la ocasión alcanzada—se abalanzarán y treparán por las murallas y las puertas de Laṅkā por todas partes.
Verse 17
राज्येननास्तिमेकार्यंकिंकरिष्यामिसीतया ।कुम्भकर्णविहीनस्यजीवितेनास्तिमेमतिः ।।।।
No me sirve el reino—¿qué haría yo con Sītā? Privado de Kumbhakarṇa, hasta mi voluntad de vivir me ha abandonado.
Verse 18
यद्यहंभ्रातृहन्तारं न हन्मियुधिराघवम् ।ननुमेमरणंश्रेयो न चेदंव्यर्थजीवितम् ।।।।
Si no doy muerte en batalla a Rāghava—el matador de mi hermano—entonces, sin duda, la muerte es mejor para mí; de otro modo, esta vida carece de sentido.
Verse 19
अद्यैवतंगमिष्यामिदेशंयत्रानुजोमम ।न हिभ्रातृ़न् समुत्सृज्यक्षणंजीवितमुत्सहे ।।।।
Hoy mismo iré al lugar donde yace mi hermano menor; pues, habiendo abandonado a mis hermanos, no puedo soportar vivir ni un instante.
Verse 20
देवाहिमांहसिष्यन्तिदृष्टवापूर्वापकारिणम् ।कथमिन्द्रंजयिष्यामिकुम्भकर्ण हतेत्वयि ।।।।
Los devas, al verme—antiguo ofensor suyo—sin duda se reirán de mí ahora. ¿Cómo podría yo vencer a Indra, si tú, Kumbhakarṇa, has sido abatido?
Verse 21
तदिदंमामनुप्राप्तंविभीषणवचश्शुभम् ।यदज्ञानान्मयातस्य न गृहीतंमहात्मनः ।।।।
Esta calamidad ha caído ahora sobre mí, porque por ignorancia no acepté el sano consejo pronunciado por el magnánimo Vibhīṣaṇa.
Verse 22
विभीषणवचोयावत्कुम्भकर्णप्रहस्तयोः ।विनाशोऽयंसमुत्पन्नोमांव्रीडयतिदारुणः ।।।।
Esta ruina terrible —la pérdida de Kumbhakarṇa y Prahasta— ha sobrevenido porque no se siguió plenamente el consejo de Vibhīṣaṇa; me colma de amarga vergüenza.
Verse 23
तस्यायंकर्मणःप्राप्तोविपाकोममशोकदः ।यन्मयाधार्मिकश्शमान् स निरस्तोविभीषणः ।।।।
Este fruto, portador de pena, me ha llegado como maduración de aquel acto: porque yo expulsé a Vibhīṣaṇa, justo e ilustre.
Verse 24
इतिबहुविधमाकुलान्तरात्माकृपणमतीवविलप्यकुम्भकर्णम् ।न्यपदथदशाननोभृशार्तस्तमनुजमिन्द्ररिपुंहतंविदित्वा ।।।।
Así, con el alma interior totalmente turbada, Daśānana lloró a Kumbhakarṇa con lastimera voz de muchas maneras; y al saber que su hermano menor, enemigo de Indra, había sido muerto, cayó al suelo, gravemente afligido.
Rāvaṇa confronts a rājadharma crisis: whether to continue a war driven by ego and possession (kingdom and Sītā) or to acknowledge moral causality. His speeches frame a decisive action—he must personally face and kill Rāghava or accept death—while recognizing that prior unethical choices (notably rejecting righteous counsel) have produced the present catastrophe.
The sarga teaches that power without discernment is fragile: kāla can overturn prowess, and grief can erode judgment. It also emphasizes the epics’ counsel-ethic—good advice (Vibhīṣaṇa’s) is part of dharma, and rejecting it generates vipāka (ripened consequences) that manifest as both strategic loss and inner collapse.
Laṅkā’s defensive architecture—its forts and gates—becomes a narrative landmark when Kumbhakarṇa’s body blocks a gate, and the vānaras are predicted to scale the fortifications. The sarga also invokes the cosmic “sky-stage” where devas and ṛṣis observe, reflecting a cultural motif of divine spectatorship over righteous warfare.
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