Sarga 66
चूडामणि-दर्शनम् — Rama Receives Sita’s Token and Questions Hanuman
सुन्दरकाण्ड
El Sarga 66 recoge el efecto inmediato, emotivo y estratégico, del regreso victorioso de Hanumān. Al recibir de sus manos la señal de Sītā, el cūḍāmaṇi, Rāma lo oprime contra su pecho y llora junto con Lakṣmaṇa: la angustiosa incertidumbre se transforma en conocimiento verificado. Ante Sugrīva y los presentes, Rāma reconoce el origen de la joya—don de Janaka (Vaideha) en el matrimonio y ligada a la santidad del linaje—afirmando así su autenticidad y avivando el recuerdo. Una serie de símiles expresa duelo y reconocimiento: el corazón “se derrite” como la leche de la vaca que fluye al ver a su ternero, y el resplandor oculto de Sītā se compara con la luna otoñal velada por nubes. Rāma insta repetidamente a Hanumān a relatar las palabras de Sītā, como “agua” que sostiene la vida del sediento, subrayando el valor del testimonio veraz y el poder sanador del mensaje. El capítulo culmina en urgencia: Rāma no puede permanecer ni un instante tras conocer su paradero. A la vez, su compasión se vuelve preocupación por la fragilidad de Sītā entre los temibles rākṣasas, estableciendo el imperativo ético de actuar con prontitud y conforme al dharma.
Shlokas
Verse 1
एवमुक्तो हनुमता रामो दशरथात्मज:।तं मणिं हृदये कृत्वा प्ररुरोद सलक्ष्मणः।।।।
Así interpelado por Hanumān, Rāma, hijo de Daśaratha, apretó aquella joya-señal contra su corazón y rompió en llanto, con Lakṣmaṇa a su lado.
Verse 2
तं तु दृष्ट्वा मणिश्रेष्ठं राघव श्शोककर्शितः।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां सुग्रीवमिदमब्रवीत्।।।।
Pero al ver aquella joya excelsa, Rāghava, consumido por el dolor y con los ojos colmados de lágrimas, dijo estas palabras a Sugrīva.
Verse 3
यथैव धेनु स्स्रवति स्नेहाद्वत्सस्य वत्सला।तथा ममापि हृदयं मणिरत्नस्य दर्शनात्।।।।
Así como una vaca, por amor a su ternero, deja fluir su leche al verlo, así también mi corazón se derrite al contemplar esta joya-señal.
Verse 4
मणिरत्नमिदं दत्तं वैदेह्याश्श्वशुरेण मे।वधूकाले यथाबद्धमधिकं मूर्ध्नि शोभते।।।।
Esta joya fue dada a Vaidehī por mi suegro; ceñida y atada en el rito nupcial, resplandecía aún más sobre su cabeza.
Verse 5
अयं हि जलसम्भूतो मणिस्सज्जनपूजितः।यज्ञे परमतुष्टेन दत्तश्शक्रेण धीमता।।।।
Esta joya, nacida de las aguas y venerada por los nobles, fue dada antaño por el sabio Indra—complacido en un yajña—al rey Janaka; así llegó a ser un tesoro familiar honrado.
Verse 6
इमं दृष्ट्वा मणिश्रेष्ठं यथा तातस्य दर्शनम्।अद्यास्म्यवगतस्सौम्य वैदेहस्य तथा विभोः।।।।
Oh noble amigo, al ver esta joya excelsa es como si contemplara a mi padre, y asimismo al poderoso rey de Videha; tan vívidamente este signo los trae a mi memoria.
Verse 7
अयं हि शोभते तस्याः प्रियाया मूर्ध्नि मे मणिः।अस्याद्य दर्शने नाहं प्राप्तां तामिव चिन्तये।।।।
Esta joya, en verdad, brillaba en la cabeza de mi amada; y ahora, con sólo verla, no puedo sino sentir como si hubiera llegado a ella misma.
Verse 8
किमाह सीता वैदेही ब्रूहि सौम्य पुनः पुनः।पिपासुमिव तोयेन सिञ्चन्ती वाक्यवारिणा।।।।
¿Qué dijo Sītā, la Vaidehī? Dímelo, noble señor, una y otra vez, regándome con el torrente de sus palabras, como el agua reanima al sediento.
Verse 9
इतस्तु किं दुःखतरं यदिमं वारिसम्भवम्।मणिं पश्यामि सौमित्रे वैदेहीमागतां विना।।।।
Oh Saumitri, ¿qué puede ser más doloroso que esto: que contemple esta joya nacida de las aguas y, sin embargo, no vea a Vaidehī regresar?
Verse 10
चिरं जीवति वैदेही यदि मासं धरिष्यति।क्षणं सौम्य न जीवेयं विना तामसितेक्षणाम्।।।।
Si Vaidehī logra resistir un mes, eso mismo será para ella un largo tiempo. Pero, amado, yo no podría vivir ni un instante sin aquella de ojos oscuros.
Verse 11
नय मामपि तं देशं यत्र दृष्टा मम प्रिया।न तिष्ठेयं क्षणमपि प्रवृत्तिमुपलभ्य च।।।।
Llévame también a ese lugar donde viste a mi amada. En cuanto sepa su paradero, no podré quedarme aquí ni un instante.
Verse 12
कथं सा मम सुश्रोणी भीरुभीरु स्सती सदा।भयावहानां घोराणां मध्ये तिष्ठति रक्षसाम्।।।।
¿Cómo puede mi amada de hermosas caderas—siempre tímida por naturaleza—permanecer en medio de esos rākṣasas terribles, de aspecto espantoso?
Verse 13
शारद स्तिमिरोन्मुक्तो नूनं चन्द्रं इवांबुधैः।आवृतं वदनं तस्या न विराजति राक्षसैः।।।।
Ciertamente su rostro—como la luna otoñal liberada de la oscuridad—al quedar cubierto por rākṣasas semejantes a nubes, no resplandece como debiera.
Verse 14
किमाह सीता हनुमंस्तत्त्वतः कथयाद्य मे।एतेन खलु जीविष्ये भेषजेनातुरो यथा।।।।
¿Qué dijo Sītā? Oh Hanumān, dímelo con verdad, dímelo ahora. Sólo con eso viviré, como el enfermo que se sostiene con la medicina.
Verse 15
मधुरा मधुरालापा किमाह मम भामिनी।मद्विहीना वरारोहा हनुमन् कथयस्व मे।।।।
¿Qué dijo mi amada, hermosa y de dulces palabras, esa noble dama ahora separada de mí? Oh Hanumān, cuéntamelo.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the authentication and reception of Sītā’s token: Rāma treats the cūḍāmaṇi and Hanumān’s testimony as binding evidence, converting emotion into responsible decision-making rather than impulsive violence.
Truthful communication sustains life and purpose: Sītā’s words, conveyed accurately by the envoy, function like medicine or water—showing that pramāṇa (reliable knowledge) and compassionate speech are indispensable for dharma-guided action.
Cultural markers dominate: the marriage context of the jewel (wedding adornment), its royal provenance linked to Janaka of Videha, and the implied setting of Sītā amid Laṅkā’s rākṣasas (without naming specific city-sites in this sarga).
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