Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 93
Ayodhya KandaSarga 9327 Verses

Sarga 93

चित्रकूटमार्गवर्णनम् — Bharata’s Army Reaches Chitrakuta and Searches for Rama

अयोध्याकाण्ड

El Sarga 93 describe el avance recto y justo de Bharata con un inmenso ejército de cuatro divisiones. Al moverse, transforman el bosque: elefantes y ciervos se dispersan, las aves enmudecen, y el polvo que se levanta es pronto barrido por el viento. Luego el relato se vuelve reconocimiento del territorio: Bharata identifica Citrakūṭa y el río Mandākinī, y describe crestas, árboles en flor y laderas pobladas de animales mediante símiles encadenados—nubes, olas del océano, cielos otoñales. Hablando a Śatrughna, subraya que, aunque el paraje es naturalmente áspero, la presencia de los ascetas lo vuelve acogedor, “como un camino al cielo”. Sigue el propósito táctico: Bharata ordena una búsqueda contenida y disciplinada, deteniendo al ejército mientras él avanza con Sumantra y Vasiṣṭha. Los exploradores ven una columna de humo y deducen que hay moradores, pues el fuego no puede existir donde no hay gente; por ello Rāma y Lakṣmaṇa deben de estar cerca (o ascetas semejantes a ellos). El sarga concluye con la expectación y alegría contenidas ante el inminente encuentro, uniendo la descripción del entorno con la moderación ética y el gobierno con propósito.

Shlokas

Verse 1

तया महत्या यायिन्या ध्वजिन्या वनवासिनः। अर्दिता यूथपा मत्ताः सयूथास्सम्प्रदुद्रुवुः।।2.93.1।।

Sobresaltados por aquel vasto ejército en marcha, con sus estandartes, los jefes de manada del bosque, enloquecidos de temor, huyeron junto con sus rebaños.

Verse 2

ऋक्षाः पृषतसङ्घाश्च रुरवश्च समन्ततः। दृश्यन्ते वनराजीषु गिरिष्वपि नदीषु च।।2.93.2।।

Por todas partes se ven osos, manadas de ciervos moteados y antílopes: en las franjas del bosque, en las colinas y también a lo largo de los ríos.

Verse 3

स सम्प्रतस्थे धर्मात्मा प्रीतो दशरथात्मजः। वृतो महत्या नादिन्या सेनया चतुरङ्गया।।2.93.3।।

Entonces partió Bharata, el justo hijo de Daśaratha, gozoso, rodeado por un gran ejército clamoroso de las cuatro divisiones.

Verse 4

सागरौघनिभा सेना भरतस्य महात्मनः। महीं सञ्छादयामास प्रावृषि द्यामिवाम्बुदः।।2.93.4।।

El ejército del magnánimo Bharata, semejante al oleaje impetuoso del océano, cubrió la tierra, como las nubes del monzón cubren el cielo.

Verse 5

तुरङ्गौघैरवतता वारणैश्च महाजवैः।अनालक्ष्या चिरं कालं तस्मिन्काले बभूव भूः।।2.93.5।।

Cubierta por multitudes de caballos y por elefantes de gran velocidad, la tierra quedó, por largo tiempo entonces, apenas visible.

Verse 6

स यात्वा दूरमध्वानं सुपरिश्रान्तवाहनः। उवाच भरत श्श्रीमान् वसिष्ठं मन्त्रिणां वरम्।।2.93.6।।

Tras recorrer un largo camino, con las bestias de tiro sumamente fatigadas, el ilustre Bharata habló a Vasiṣṭha, el más excelso entre los consejeros.

Verse 7

यादृशं लक्ष्यते रूपं यथा चैव श्रुतं मया।व्यक्तं प्राप्ताः स्म तं देशं भरद्वाजो यमब्रवीत्।।2.93.7।।

Por el aspecto que aquí se percibe y por lo que yo había oído, es evidente que hemos llegado a la región de la que habló Bharadvāja.

Verse 8

अयं गिरिश्चित्रकूट इयं मन्दाकिनी नदी। एतत्प्रकाशते दूरान्नीलमेघनिभं वनम्।।2.93.8।।

Éste es el monte Citrakūṭa, y éste es el río Mandākinī; y desde lejos resplandece aquel bosque, semejante a una nube azul oscura.

Verse 9

गिरे स्सानूनि रम्याणि चित्रकूटस्य सम्प्रति। वारणैरवमृद्यन्ते मामकै पर्वतोपमैः।।2.93.9।।

Ahora las hermosas laderas del monte Citrakūṭa están siendo holladas por mis elefantes, enormes como montañas.

Verse 10

मुञ्चन्ति कुसुमान्येते नगाः पर्वतसानुषु।नीला इवातपापाये तोयं तोयधरा घनाः।।2.93.10।।

En las laderas del monte, estos árboles dejan caer flores, como si densas nubes azules al final del verano derramaran lluvia.

Verse 11

किन्नराचरितं देशं पश्य शत्रुघ्न पर्वतम्। मृगैस्समन्तादाकीर्णं मकरैरिव सागरम्।।2.93.11।।

Oh Śatrughna, contempla esta región montañosa, frecuentada por los Kinnaras, rebosante de animales por doquier, como el océano colmado de poderosos makaras.

Verse 12

एते मृगगणा भान्ति शीघ्रवेगाः प्रचोदिताः। वायुप्रविद्धा श्शरदि मेघराजिरिवाम्बरे।।2.93.12।।

Impulsadas, estas veloces manadas de ciervos parecen franjas de nubes en el cielo otoñal, dispersadas y arrojadas por el viento.

Verse 13

कुर्वन्ति कुसुमापीडान् शिरस्सु सुरभीनमी। मेघप्रकाशैः फलकैर्दाक्षिणात्या यथा नराः।।2.93.13।।

Estos árboles parecen ceñirse en la “cabeza” guirnaldas fragantes de flores, como los hombres del Sur que llevan por tocado escudos resplandecientes, semejantes a nubes.

Verse 14

निष्कूजमिव भूत्वेदं वनं घोरप्रदर्शनम्। अयोध्येव जनाकीर्णा सम्प्रति प्रतिभाति मा।।2.93.14।।

Este bosque, antes terrible a la vista y como si estuviera sin canto de aves, ahora se me aparece como la misma Ayodhyā, colmada de gente.

Verse 15

खुरैरुदीरितो रेणुर्दावं प्रच्छाद्य तिष्ठति। तं वहत्यनिल श्श्रीघ्रं कुर्वन्निव मम प्रियम्।।2.93.15।।

El polvo levantado por los cascos de los caballos cubre el bosque; pero el viento lo lleva pronto, como si obrara para aliviarme.

Verse 16

स्यन्दनांस्तुरगोपेतान्सूतमुख्यै रधिष्ठितान्। एतान्सम्पततश्श्रीघ्रं पश्य शत्रुघ्न कानने।।2.93.16।।

Mira, Śatrughna: estos carros tirados por caballos, guiados por los mejores aurigas, parecen volar con rapidez por el bosque.

Verse 17

एतान्वित्रासितान्पश्यबर्हिणः प्रियदर्शनान्। एतमाविशत श्श्रीघ्रमधिवासं पतत्रिणः।।2.93.17।।

Mira a estos pavos reales, gratos a la vista, sobresaltados; y a las aves que se apresuran a entrar en sus moradas y nidos.

Verse 18

अतिमात्रमयं देशो मनोज्ञः प्रतिभाति मे। तापसानां निवासोऽयं व्यक्तं स्वर्गपथो यथा।।2.93.18।।

Esta región se me muestra de una hermosura extraordinaria; al ser morada de ascetas, parece claramente un sendero que conduce al cielo.

Verse 19

मृगा मृगीभिः सहिता बहवः पृषता वने। मनोज्ञरूपा दृश्यन्ते कुसुमैरिव चित्रिताः।।2.93.19।।

En el bosque se ven muchos ciervos moteados, junto con sus hembras—de forma encantadora, como si estuvieran pintados con flores.

Verse 20

साधु सैन्याः प्रतिष्ठन्तां विचिन्वन्तु च कानने। यथा तौ पुरुषव्याघ्रौ दृश्येते रामलक्ष्मणौ।।2.93.20।।

Bien: que las tropas avancen con orden y registren el bosque, hasta que sean avistados aquellos dos hombres como tigres: Rama y Lakshmana.

Verse 21

भरतस्य वचश्श्रुत्वा पुरुषाश्शस्त्रपाणयः। विविशु स्तद्वनं शूरा धूमं च ददृशु स्ततः।।2.93.21।।

Al oír la orden de Bharata, los valientes—con las armas en las manos—entraron en aquel bosque; y entonces vieron allí elevarse humo.

Verse 22

ते समालोक्य धूमाग्रमूचुर्भरतमागताः। नामनुष्ये भवत्यग्नि र्व्यक्तमत्रैव राघवौ।।2.93.22।।

Al ver la columna de humo, regresaron a Bharata y dijeron: «En un lugar sin gente no nace el fuego; es claro que los dos Rāghava están aquí mismo».

Verse 23

अथ नाऽत्र नरव्याघ्रौ राजपुत्रौ परन्तपौ। अन्ये रामोपमा स्सन्ति व्यक्तमत्र तपस्विनः।।2.93.23।।

Mas si aquí no están los dos príncipes, tigres entre los hombres, domadores de enemigos, entonces es evidente que otros ascetas, semejantes a Rama, moran aquí.

Verse 24

तच्छ्रुत्वा भरतस्तेषां वचनं साधुसम्मतम्। सैन्यानुवाच सर्वांस्तानमित्रबलमर्दनः।।2.93.24।।

Al oír sus palabras, aprobadas por los justos, Bharata, destructor de la fuerza enemiga, se dirigió a todas aquellas tropas.

Verse 25

यत्ता भवन्तस्तिष्ठन्तु नेतो गन्तव्यमग्रतः। अहमेव गमिष्यामि सुमन्त्रो गुरुरेव च।।2.93.25।।

«Quedaos todos aquí, vigilantes; no debéis avanzar más. Yo mismo iré adelante, junto con Sumantra y el venerable preceptor.»

Verse 26

एवमुक्ता स्ततस्सर्वे तत्र तस्थुः समन्तः। भरतो यत्र धूमाग्रं तत्र दृष्टिं समादधात्।।2.93.26।।

Así interpelados, todos se detuvieron allí por todos los lados. Entonces Bharata fijó su mirada hacia el lugar de donde se alzaba la columna de humo.

Verse 27

व्यवस्थिता या भरतेन सा चमूर्निरीक्षमाणाऽपि च भूमिमग्रतः। बभूव हृष्टा न चिरेण जानती प्रियस्य रामस्य समागमं तदा।।2.93.27।।

El ejército que Bharata había hecho detenerse—aunque aún observaba el terreno de delante—se alegró entonces, sabiendo que en poco tiempo se reunirían con su amado Rāma.

Frequently Asked Questions

The key action is Bharata’s disciplined leadership: he halts the massive army to avoid disorder in the forest and proceeds forward only with trusted elders (Sumantra and Vasiṣṭha), balancing urgency to find Rama with restraint and responsibility.

The sarga models dharma as practical discernment: signs in the world (the smoke column) are interpreted through reason and moral context, showing how right action combines observation, inference, and controlled conduct rather than impulse.

Citrakūṭa mountain and the Mandākinī river are explicitly identified; the chapter also highlights ascetic habitation as a cultural marker that redefines the forest from “dreadful” to spiritually hospitable, “like a pathway to heaven.”

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