Sarga 73

Verse 1

सश्रूत्वा तु पितरं वृत्तं भ्रातरौ च विवासितौ।भरतो दुःखसन्तप्त इदं वचनमब्रवीत्।।।।

Al oír que su padre había fallecido y que sus dos hermanos habían sido desterrados, Bharata, abrasado por el dolor, pronunció estas palabras.

Verse 2

किं नु कार्यं हतस्येह मम राज्येन शोचतः।विहीनस्याथ पित्रा च भ्रात्रा पितृसमेन च।।।।

¿De qué me sirve ahora este reino, abatido por la desgracia y consumido por el dolor, privado de mi padre y de mi hermano, que era para mí como un padre?

Verse 3

दुःखे मे दुःखमकरोर्व्रणे क्षारमिवादधाः।राजानं प्रेतभावस्थं कृत्वा रामं च तापसम्।।।।

En mi dolor has añadido otro dolor, como echar sal en una herida, llevando al rey a un fin como de cadáver y haciendo de Rama un asceta del bosque.

Verse 4

कुलस्य त्वमभावाय कालरात्रिरिवाऽगता।अङ्गारमुपगूह्य स्म पिता मे नावबुद्धवान्।।।।

Has venido como la noche fatal para la ruina de este linaje; mi padre no comprendió que, al abrazarte, estrechaba un carbón encendido.

Verse 5

मृत्युमापादितो पिता त्वया मे पापदर्शिनि।सुखं परिहृतं मोहात्कुलेऽस्मिन्कुलपांसनि।।।।

Por ti mi padre fue llevado a la muerte, oh mujer de intención pecaminosa; por engaño despojaste a esta casa de su dicha, oh mancha del linaje.

Verse 6

त्वां प्राप्य हि पिता मेऽद्य सत्यसन्धो महायशाः।तीव्रदुःखाभिसन्तप्तो वृत्तो दशरथो नृपः।।।।

Pues, al caer bajo tu influjo, mi padre—el célebre rey Dasharatha, fiel a la verdad—ardió en dolor intenso y ahora ha partido de este mundo.

Verse 7

विनाशितो महाराजः पिता मे धर्मवत्सलः।कस्मात्प्रव्राजितो रामः कस्मादेव वनं गतः।।।।

¿Por qué ha sido arruinado mi padre, el gran rey amante del dharma? ¿Por qué causa fue desterrado Rama, por qué en verdad fue al bosque?

Verse 8

कौसल्या च सुमित्रा च पुत्रशोकाभिपीडिते।दुष्करं यदि जीवेतां प्राप्य त्वां जननीं मम।।।।

Kausalya y Sumitra, oprimidas por el dolor por sus hijos, difícilmente podrán seguir viviendo, teniendo a ti—mi propia madre—puesta por encima de ellas.

Verse 9

ननुत्वार्योऽपि धर्मात्मा त्वयि वृतिमनुत्तमाम्।वर्तते गुरुवृत्तिज्ञो यथा मातरि वर्तते।।।।

Y sin embargo, Rama—noble y justo, conocedor del debido trato a los mayores—se condujo contigo con irreprochable decoro, tal como lo haría con su propia madre.

Verse 10

तथा ज्येष्ठा हि मे माता कौसल्या दीर्घदर्शिनी।त्वयि धर्मं समास्थाय भगिन्यामिव वर्तते।।।।

Asimismo mi madre mayor, Kausalyā, de mirada lejana, firme en el dharma, se ha comportado contigo como si fueras su propia hermana.

Verse 10

तथा ज्येष्ठा हि मे माता कौसल्या दीर्घदर्शिनी।त्वयि धर्मं समास्थाय भगिन्यामिव वर्तते।।।।

Asimismo mi madre mayor, Kausalyā, de mirada lejana, firme en el dharma, se ha comportado contigo como si fueras su propia hermana.

Verse 11

तस्याः पुत्रं कृताऽत्मानं चीरवल्कलवाससम्।प्रस्थाप्य वनवासाय कथं पापे न शोचसि।।।।

Después de enviar a su hijo—puro en el dominio de sí—vestido con corteza y harapos, a morar en el bosque, ¿cómo es, oh mujer pecadora, que no te afliges con remordimiento?

Verse 12

अपापदर्शनं शूरं कृतात्मानं यशस्विनम्।प्रव्राज्य चीरवसनं किन्नु पश्यसि कारणम्।।।।

Aquel que jamás miró hacia el mal—valiente, dueño de sí y glorioso—ha sido arrojado al destierro, vestido con ropas de asceta. ¿Qué motivo, pues, dices ver en ello?

Verse 13

लुब्धाया विदितो मन्ये न तेऽहं राघवं प्रति।तथाह्यनर्धो राज्यार्थं त्वयाऽनीतो महानयम्।।।।

Por tu codicia, pienso que no comprendes mi devoción hacia Rāghava; pues, en pos del reino, has traído sobre nosotros esta gran calamidad.

Verse 14

अहं हि पुरुषव्याघ्रावपश्यन्रामलक्ष्मणौ।केन शक्तिप्रभावेन राज्यं रक्षितुमुत्सहे।।।।

Sin ver a Rāma y a Lakṣmaṇa—tigres entre los hombres—¿con qué poder o fuerza podría yo atreverme a proteger este reino?

Verse 15

तं हि नित्यं महाराजो बलवन्तं महाबलः।उपाश्रितोऽभूद्धर्मात्मा मेरुर्मेरुवनं यथा।।।।

Aquel gran rey justo, aunque poderoso, siempre se apoyó en el fuerte Rāma, como el monte Meru se apoya en el bosque que lo rodea.

Verse 16

सोऽहं कथमिमं भारं महाधुर्यसमुद्धृतम्।दम्योधुरमिवाऽऽसाद्य वहेयं केनचौजसा।। ।।

¿Cómo podría yo llevar esta carga, digna de un gran toro bien uncido? Yo, como un novillo indómito ante un yugo pesado, ¿con qué fuerza habría de soportarla?

Verse 17

अथवा मे भवेच्छक्तिर्योगैर्बुद्धिबलेन वा।सकामां न करिष्यामि त्वामहं पुत्रगर्धिनीम्।।।।

O, aun si yo obtuviera fuerza mediante artes de gobierno o por el poder del entendimiento, no permitiré que tú—ávida de tu hijo—alcances el fin que deseas.

Verse 18

न मे विकाङ्क्षा जायेत त्यक्तुं त्वां पापनिश्चयाम्।यदि रामस्य नावेक्षा त्वयि स्यान्मातृवत्सदा।।।।

Si Rāma no te hubiera mirado siempre como a una madre, yo no vacilaría en abandonarte, a ti, firme en un propósito pecaminoso.

Verse 19

उत्पन्नातु कथं बुद्धिस्तवेयं पापदर्शिनि।साधुचारित्रविभ्रष्टे पूर्वेषां नो विगर्हिता।।।।

Oh mujer cuya mirada se inclina al pecado, apartada de la noble conducta, ¿cómo pudo nacer en ti tal pensamiento, que acarrea oprobio sobre nuestros antepasados?

Verse 20

अस्मिन्कुले हि पूर्वेषां ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।अपरे भ्रातरस्तस्मिन्प्रवर्तन्ते समाहिताः।।।।

En este linaje, por la antigua costumbre de los antepasados, es el primogénito quien es consagrado al reino; los demás hermanos, recogidos y disciplinados, proceden con lealtad y respeto hacia él.

Verse 21

न हि मन्ये नृशंसे त्वं राजधर्ममवेक्षसे।गतिं वा न विजानासि राजवृत्तस्य शाश्वतीम्।।।।

Oh cruel, pienso que no respetas el dharma real, ni comprendes el curso perdurable y las consecuencias de la recta conducta de un rey.

Verse 22

सततं राजवृत्ते हि ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।राज्ञामेतत्समं तत्स्यादिक्ष्वाकूणां विशेषतः।।।।

Por la práctica establecida de los reyes, el mayor es siempre consagrado para gobernar. Este principio vale por igual para los reyes en general, y con especial fuerza para la estirpe de Ikṣvāku.

Verse 23

तेषां धर्मैकरक्षाणां कुलचारित्रशोभिनाम्।अद्य चारित्रशौण्डीर्यं त्वां प्राप्य विनिवर्तितम्।।।।

Para aquellos reyes cuya única protección era el dharma y cuya gloria residía en las costumbres de su linaje, hoy, al admitirte, se ha trastornado la orgullosa firmeza de esa tradición.

Verse 24

तवापि सुमहाभागा जनेन्द्राः कुलपूर्वगाः।बुद्धेर्मोहः कथमयं सम्भूतस्त्वयि गर्हितः।।।।

Aun en tu propio linaje, los reyes, tus antepasados, fueron hombres de gran distinción. ¿Cómo, pues, surgió en ti esta censurable ilusión del entendimiento?

Verse 25

न तु कामं करिष्यामि तवाऽहं पापनिश्चये।त्वया व्यसनमारब्धं जीवितान्तकरं मम।।।।

Pero no cumpliré tu deseo, oh mujer resuelta en el pecado. Por ti se ha puesto en marcha una calamidad, mortal para mi propia vida.

Verse 26

एषत्विदानीमेवाहमप्रियार्थं तवानघम्।निवर्तयिष्यामि वनाद्भ्रातरं स्वजनप्रियम्।।।।

Así pues, ahora mismo, para frustrarte y causarte desagrado, haré volver del bosque a mi hermano sin mancha, amado por los suyos.

Verse 27

निवर्तयित्वा रामं च तस्याहं दीप्ततेजसः।दासभूतो भविष्यामि सुस्थिरेणान्तरात्मना।।।।

Después de hacer volver a Rama, de esplendor radiante, viviré como su servidor, con el corazón interior firme y sereno.

Verse 28

इत्येवमुक्त्वा भरतो महात्मा प्रियेतरैर्वाक्यगणैस्तुदंस्ताम्।शोकातुरश्चापि ननाद भूयः सिंहो यथा पर्वतगह्वरस्थः।।।।

Dicho esto, el magnánimo Bharata—hiriéndola con ásperos racimos de palabras—aunque abatido por el dolor, volvió a rugir, como un león en una cueva de montaña.