
द्विचत्वारिंशः सर्गः — दशरथस्य शोक-विलापः तथा कौशल्यागृह-प्रवेशः (Dasaratha’s Lament and Return to Kausalya’s Apartments)
अयोध्याकाण्ड
Este sarga muestra el instante posterior a la partida de Rama. El rey Dasaratha fija la mirada en el carro que se aleja: mientras la nube de polvo es visible no puede apartar los ojos, y cuando incluso el polvo desaparece, cae al suelo abatido por el dolor. Kausalya levanta al rey cubierto de polvo y lo conduce de regreso al palacio. Su remordimiento se enciende con comparaciones jurídico-religiosas: arde como quien ha incurrido en el pecado de matar a un brahmán o como quien toca el fuego, y el brillo de su rostro se apaga como el sol eclipsado. Lamenta que sólo queden las huellas de los cascos mientras Rama ya no se ve, e imagina al príncipe—acostumbrado al sándalo y a los cojines—durmiendo ahora al pie de un árbol, con madera o piedra por almohada. Extiende su compasión a Sita, inexperta en el bosque y temerosa de los rugidos de las fieras. En una ruptura ética tajante, repudia a Kaikeyi: rechaza su contacto y renuncia incluso al vínculo matrimonial, y pronuncia un amargo deseo acerca de las ofrendas funerarias de Bharata. Rodeado por los ciudadanos, entra en una Ayodhya ominosamente silenciosa y en un palacio vacío de Rama, Sita y Lakshmana. Con la voz ahogada pide a los servidores que lo lleven a Kausalya, su único consuelo. A medianoche, en una noche semejante a la muerte, confiesa que su mirada aún sigue a Rama y no puede ver con claridad a Kausalya; ella se sienta a su lado, suspirando y lamentándose.
Verse 1
यावत्तु निर्यतस्तस्य रजोरूपमदृश्यत।नैवेक्ष्वाकुवरस्तावत्सञ्जहारात्मचक्षुषी।।।।
Mientras el polvo levantado por su partida siguió siendo visible, Daśaratha—el mejor de los Ikṣvākus—no pudo apartar de él sus ojos.
Verse 2
यावद्राजा प्रियं पुत्रं पश्यत्यत्यन्तधार्मिकम्।तावद्व्यवर्धते वास्य धरण्यां पुत्रदर्शने।।।।
Mientras el rey podía aún contemplar a su amado hijo, perfectamente justo, parecía como si se alzara de la tierra, ansioso por verle.
Verse 3
न पश्यति रजोऽप्यस्य यदा रामस्य भूमिपः।तदाऽऽर्तश्च विषण्णश्च पपात धरणीतले।।।।
Cuando el rey no pudo ver ni siquiera el polvo levantado por Rāma, entonces, herido de angustia y hundido en desaliento, cayó al suelo.
Verse 4
तस्य दक्षिणमन्वागात्कौसल्या बाहुमङ्गना।वामं चास्यान्वगात्पार्श्वं कैकेयी भरतप्रिया।।।।
Kausalyā, su reina, se acercó a su brazo derecho; y a su lado izquierdo se acercó Kaikeyī, amada de Bharata.
Verse 5
तां नयेन च सम्पन्नो धर्मेण विनयेन च।उवाच राजा कैकेयीं समीक्ष्य व्यथितेन्द्रियः।।।।
El rey—dotado de rectitud, dharma y humildad—miró a Kaikeyī; pero, con los sentidos turbados por la aflicción, le habló.
Verse 6
कैकेयि मा ममाङ्गानि स्प्राक्षीस्त्वं दुष्टचारिणी।न हि त्वां द्रष्टुमिच्छामि न भार्या न च बान्धवी।।।।
«Kaikeyī, no toques mi cuerpo, tú de conducta perversa. No deseo ni siquiera mirarte; no eres mi esposa ni mi pariente.»
Verse 7
ये च त्वामनुजीवन्ति नाहं तेषां न ते मम।केवलार्थपरां हि त्वां त्यक्तधर्मां त्यजाम्यहम्।।।।
Y a quienes viven dependiendo de ti—ni yo soy de ellos, ni ellos son míos. Puesto que sólo buscas tu propio provecho y has abandonado el dharma, yo te abandono.
Verse 8
अगृह्णां यच्च ते पाणिमग्निं पर्यणयं च यत्।अनुजानामि तत्सर्वमस्मिन् लोके परत्र च।।।।
Renuncio por completo al vínculo conyugal contigo—sellado al tomar tu mano y al circunvalar el fuego sagrado—en este mundo y en el más allá.
Verse 9
भरतश्चेत्प्रतीतः स्याद्राज्यं प्राप्येदमव्ययम्।यन्मे स दद्यात्पित्रर्थं मामां तद्दत्तमागमत्।।।।
Si Bharata quedara complacido tras obtener este reino imperecedero, que las ofrendas funerarias que él hiciera por mí no me alcancen en absoluto.
Verse 10
अथ रेणुसमुध्वस्तं समुत्थाप्य नराधिपम्।न्यवर्तत तदा देवी कौशल्या शोककर्शिता।।।।
Entonces la reina Kausalyā, consumida por el dolor, alzó al señor de los hombres cubierto de polvo y regresó con él al palacio.
Verse 11
हत्वेव ब्राह्मणं कामात् स्पृष्ट्वाग्निमिव पाणिना।अन्वतप्यत धर्मात्मा पुत्रं सञ्चिन्त्य तापसम् ।।।।
Aquel rey de alma justa, al recordar a su hijo vestido de asceta, ardía en remordimiento, como si por deseo hubiera matado a un brāhmaṇa, o como si hubiera tocado el fuego con la mano.
Verse 12
निवृत्त्यैव निवृत्त्यैव सीदतो रथवर्त्मसु।राज्ञो नातिबभौ रूपं ग्रस्तस्यांशुमतो यथा।।।।
Volviéndose una y otra vez hacia las huellas del carro, el rostro del rey afligido ya no resplandecía, como el Sol cuando es devorado en el eclipse.
Verse 13
विललाप च दुःखार्तः प्रियं पुत्रमनुस्मरन्।नगरान्तमनुप्राप्तं बुध्वा पुत्रमथाब्रवीत्।।।।
Afligido por el dolor, se lamentaba recordando a su amado hijo; y al saber que su hijo había llegado al límite de la ciudad, entonces habló.
Verse 14
वाहननां च मुख्यानां वहतां तं ममात्मजम्।पदानि पथि दृश्यन्ते स महात्मा न दृश्यते।।।।
En el camino veo las huellas de los mejores corceles que llevaron a mi hijo; pero a ese magnánimo no se le ve.
Verse 15
यः सुखेषूपधानेषु शेते चन्दनरूषितः।वीज्यमानो महार्हाभिः स्त्रीभिर्मम सुतोत्तमः।।।।स नूनं क्वचिदेवाद्य वृक्षमूलमुपाश्रितः।काष्ठं वा यदि वाश्मानमुपधाय शयिष्यते।।।।
Mi hijo excelso—que antes reposaba en blandos cojines, ungido con pasta de sándalo y abanico por nobles damas—sin duda ahora dormirá en algún lugar, al amparo de la raíz de un árbol, apoyando la cabeza en un leño o aun en una piedra.
Verse 16
यः सुखेषूपधानेषु शेते चन्दनरूषितः।वीज्यमानो महार्हाभिः स्त्रीभिर्मम सुतोत्तमः।।2.42.15।।स नूनं क्वचिदेवाद्य वृक्षमूलमुपाश्रितः।काष्ठं वा यदि वाश्मानमुपधाय शयिष्यते।।2.42.16।।
De nuevo se repite el lamento: el hijo habituado a la pasta de sándalo, a los cojines y al suave servicio, sin duda dormirá ahora bajo un árbol, usando madera o piedra como almohada.
Verse 17
उत्थास्यति च मेदिन्याः कृपणः पांसुकुण्ठितः।विनिश्श्वसन् प्रस्रवणात्करेणूनामिवर्षभः।।।।
Ese desdichado Rāma, cubierto de polvo, se alzará del suelo exhalando hondos suspiros, como un poderoso elefante macho que se incorpora en Prasravaṇa.
Verse 18
द्रक्ष्यन्ति नूनं पुरुषा दीर्घबाहुं वनेचराः।राममुत्थाय गच्छन्तं लोकनाथमनाथवत्।।।।
Sin duda los moradores del bosque contemplarán a Rāma, de largos brazos—señor del pueblo—cuando se levante y siga su camino, como si no tuviera amparo.
Verse 19
सा नूनं जनकस्येष्टा सुता सुखसदोचिता।कण्टकाक्रमणाक्लान्ता वनमद्य गमिष्यति।।।।
Sin duda Sītā—la amada hija de Janaka, criada entre comodidades—irá hoy al bosque, agotada por pisar espinas.
Verse 20
अनभिज्ञा वनानां सा नूनं भयमुपैष्यति।श्वापदानर्दितं श्रुत्वा गम्भीरं रोमहर्षणम्।।।।
Ajena a los bosques, sin duda caerá en el miedo al oír los profundos y erizantes bramidos de las fieras.
Verse 21
सकामा भव कैकेयि विधवा राज्यमावस।न हि तं पुरुषव्याघ्रं विना जीवितुमुत्सहे।।।।
«Kaikeyi, que se cumpla tu deseo: reina en el reino como viuda. Pues sin ese tigre entre los hombres, Rāma, no tengo voluntad de seguir viviendo.»
Verse 22
इत्येवं विलपन् राजा जनौघेनाभिसंवृतः।अपस्नात इवारिष्टं प्रविवेश पुरोत्तमम्।।।।
Lamentándose así, el rey, cercado por la muchedumbre, entró en la mejor de las ciudades, como quien ha tomado el baño infausto, como marcado por una calamidad inminente.
Verse 23
शून्यचत्वरवेश्मान्तां संवृतापणदेवताम्।क्लान्तदुर्बलदुःखार्तां नात्याकीर्णमहापथाम्।।।।तामवेक्ष्य पुरीं सर्वां राममेवानुचिन्तयन्।विलपन् प्राविशद्राजा गृहं सूर्य इवाम्बुदम्।।।।
Vio toda la ciudad: sus plazas y casas desiertas, sus mercados y santuarios cerrados, su gente cansada, debilitada y herida por el dolor, y sus grandes caminos ya no atestados. Al ver así a Ayodhyā, pensando sólo en Rāma y lamentándose, el rey entró en su palacio como el sol que se hunde en un banco de nubes.
Verse 24
शून्यचत्वरवेश्मान्तां संवृतापणदेवताम्।क्लान्तदुर्बलदुःखार्तां नात्याकीर्णमहापथाम्।।2.42.23।।तामवेक्ष्य पुरीं सर्वां राममेवानुचिन्तयन्।विलपन् प्राविशद्राजा गृहं सूर्य इवाम्बुदम्।।2.42.24।।
Al contemplar toda la ciudad abatida y desierta, pensando sólo en Rāma, el rey entró llorando en su palacio, como el sol que se oculta tras las nubes.
Verse 25
महाह्रदमिवाक्षोभ्यं सुपर्णेन हृतोरगम्।रामेण रहितं वेश्म वैदेह्या लक्ष्मणेन च।।।।
El palacio, privado de Rāma—y también de Vaidehī (Sītā) y de Lakṣmaṇa—yacía inmóvil, como un gran lago sin oleaje del que Suparṇa (Garuḍa) ha arrebatado la serpiente.
Verse 26
अथ गद्गदशब्दस्तु विलपन्मनुजाधिपः।उवाच मृदुमन्दार्थं वचनं दीनमस्वरम्।।।।
Entonces el señor de los hombres, lamentándose con la voz ahogada, pronunció palabras suaves pero débiles, tristes y sin fuerza.
Verse 27
कौशल्यायां गृहं शीघ्रं राममातुर्नयन्तु माम्।न ह्यन्यत्र ममाश्वासो हृदयस्य भविष्यति।।।।
«Llevadme pronto a la morada de Kausalyā, la madre de Rāma; pues en ningún otro lugar hallará mi corazón consuelo.»
Verse 28
इति ब्रुवन्तं राजानमनयन् द्वारदर्शिनः।कौशल्याया गृहं तत्र न्यवेश्यत विनीतवत्।।।।
Diciendo así el rey, los guardianes de la puerta lo condujeron a la residencia de Kausalyā y allí, con el debido respeto, lo acomodaron para que reposara.
Verse 29
ततस्तस्य प्रविष्टस्य कौशल्याया निवेशनम्।अधिरुह्यापि शयनं बभूव लुलितं मनः।।।।
Cuando entró en la morada de Kausalyā, aun al subir al lecho, su mente permaneció sacudida y sin sosiego.
Verse 30
पुत्रद्वयविहीनं च स्नुषयापि विवर्जितम्।अपश्यद्भवनं राजा नष्टचन्द्रमिवाम्बरम्।।।।
El rey vio el palacio—abandonado por sus dos hijos e incluso por su nuera—como el cielo privado de la luna.
Verse 31
तच्च दृष्ट्वा महाराजो भुजमुद्यम्य वीर्यवान्।उच्चैस्स्वरेण चुक्रोश हा राघव जहासि माम्।।।।
Al ver aquello, el valiente gran rey alzó los brazos y clamó con voz alta: «¡Ay, Rāghava! ¡Me has abandonado!»
Verse 32
सुखिता बत तं कालं जीविष्यन्ति नरोत्तमाः।परिष्वजन्तो ये रामं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम्।।।।
¡Ah, cuán dichosos serán los mejores de los hombres que vivan hasta ese tiempo, cuando vean a Rāma regresar de nuevo y lo abracen!
Verse 33
अथ रात्र्यां प्रपन्नायां कालरात्र्यामिवात्मनः।अर्धरात्रे दशरथः कौशल्यामिदमब्रवीत्।।।।
Entonces, cuando cayó la noche—como una noche de muerte para él—en la medianoche Daśaratha dijo estas palabras a Kausalyā.
Verse 34
रामं मेऽनुगता दृष्टिरद्यापि न निवर्तते।न त्वा पश्यामि कौसल्ये साधु मां पाणिना स्पृश।।।।
Kausalyā, mi mirada que siguió a Rāma no ha vuelto todavía. No logro verte con claridad; te ruego, tócame con tu mano.
Verse 35
तं राममेवानुविचिन्तयन्तंसमीक्ष्य देवी शयने नरेन्द्रम्।उपोपविश्याधिकमार्तरूपाविनिश्वसन्ती विललाप कृच्छ्रम्।।।।
Al ver al señor de los hombres tendido en su lecho, absorto sin cesar sólo en Rāma, la reina se sentó a su lado; con el semblante más afligido, suspirando una y otra vez, se lamentó en dolorosa angustia.
The sarga presents a crisis of relational dharma: Dasaratha’s inability to reconcile his pledged obligations with the lived devastation of Rama’s exile. This culminates in a radical action—his explicit repudiation of Kaikeyi and symbolic renunciation of the marriage bond (2.42.6–8)—showing how desire-driven political bargaining fractures household and state ethics.
The chapter teaches that unchecked desire and instrumental statecraft generate irreversible moral injury: grief is not merely emotion but a consequence of dharma displaced by self-interest. The repeated imagery of eclipsed light and vanishing dust frames attachment as a cognitive captivity, while the midnight scene underscores how sorrow can impair perception itself (2.42.34).
Ayodhya’s civic landscape is mapped as an index of collective mourning—deserted squares, closed markets and temples, and uncrowded highways (2.42.23–24). Cultural landmarks include the marriage rite around fire (agnipariṇaya, invoked in 2.42.8) and forest-threshold imagery (tree-root shelter, wild-animal roars) that marks the transition from royal urban order to wilderness austerity.
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