Sarga 108

Verse 1

आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः।उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः।।।।

Mientras Rāma, conocedor del dharma, consolaba a Bharata, Jābāli, el más excelso de los brahmanes, le dirigió palabras apartadas de la rectitud.

Verse 2

साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका।प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः।।।।

Oh Rāghava, no permitas que en ti surja un pensamiento tan vano; tú, de juicio noble y ánimo elevado, no debes pensar como un hombre común.

Verse 3

कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित्।यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति।।।।

¿Quién es en verdad pariente de quién? ¿Qué puede obtener realmente alguien de otro? Pues el ser nace solo, y solo en verdad perece.

Verse 4

तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः।उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित्।।।।

Por eso, oh Rāma, el hombre que se aferra a ideas como «madre» y «padre» debe ser tenido por loco; pues en verdad nadie pertenece a nadie.

Verse 5

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।।।

Como un viajero que va de una aldea a otra puede descansar en algún lugar y, al día siguiente, dejar ese albergue y proseguir, así también para los hombres el padre, la madre, la casa y la riqueza son solo moradas temporales. Los sabios no se apegan a ello, oh Kākutstha.

Verse 6

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।

Honrando el juicio de los santos y sabios—ejemplo para todo el mundo—acepta el reino, complacido por la ofrenda de Bharata.

Verse 7

पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम।आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम्।।।।

Oh, el mejor de los hombres, no debes abandonar el reino ancestral de tus padres ni tomar un camino torcido: doloroso, áspero y erizado de espinas y peligros.

Verse 8

समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय।एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते।।।।

Vuelve a la próspera Ayodhyā y haz que te consagren como rey. La ciudad, como una esposa casta de una sola trenza, te aguarda—al señor que le pertenece.

Verse 9

राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज।विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे।।।।

Oh príncipe, goza en Ayodhyā de los inestimables deleites reales, como Śakra (Indra) se recrea en Triviṣṭapa, el cielo.

Verse 10

न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन।अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते।।।।

Daśaratha no es nada para ti, ni tú eres nada para él; el rey es uno y tú eres otro; por eso, haz lo que te digo.

Verse 11

बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च।संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत्।।।।

Para un ser viviente, el padre es sólo semilla: semen y sangre; cuando se unen en la madre en el tiempo fecundo, de esa unión nace aquí una persona.

Verse 12

गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै।प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे।।।।

Aquel rey ha ido adonde debía ir; tal es el curso de los mortales; pero tú te consumes en vano.

Verse 13

अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान्।ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे।।।।

Compadezco a quienes se entregan al artha y al dharma como ataduras, no a los demás; pues, tras hallar dolor aquí, después de la muerte van igualmente a la disolución.

Verse 14

अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः।अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति।।।।

El pueblo se afana en el rito de Aṣṭakā, creyendo que los antepasados son las deidades a quienes se ha de alimentar; mira el desperdicio del alimento: ¿qué podría comer el muerto?

Verse 15

यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति।दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत्।।।।

Si la comida que uno come aquí pudiera llegar y volverse parte del cuerpo de otro, entonces también podría ofrecerse śrāddha por alguien que sólo viaja lejos: ¿acaso esa ofrenda sería su alimento en el camino?

Verse 16

दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः।यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज।।।।

En verdad, estos tratados fueron compuestos por los sabios como estímulos para la generosidad: «realiza yajña», «da dāna», «recibe dīkṣā», «practica tapas», «renuncia», y así sucesivamente.

Verse 17

स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते।प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु।।।।

Oh, de gran entendimiento, hazte la convicción de que no hay un «más allá»; aférrate a lo que es evidente ante los sentidos y da la espalda a lo que está fuera de percepción.

Verse 18

सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम्।राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः।।।।

Honrando el juicio de los santos y sabios—ejemplo para todo el mundo—acepta el reino, complacido por la ofrenda de Bharata.