Sarga 10
क्रोधागारप्रवेशः — Entry into the Chamber of Wrath (Kaikeyī’s Protest)
अयोध्याकाण्ड
En el Sarga 10 se produce una ruptura inmediata, psicológica y ceremonial, en torno al inminente abhiṣeka de Rāma. Kaikeyī, instigada de modo perverso por Mantharā, decide una estrategia: se quita joyas y guirnaldas y se tiende en el suelo del krōdhāgāra. Su figura se describe con símiles impactantes—como una kinnarī, como una enredadera cercenada, como una apsaras caída—que mezclan compasión y disonancia moral. Daśaratha, tras ordenar la coronación y saber que ya es de conocimiento público, entra en los aposentos interiores de Kaikeyī, ricamente adornados, presentados mediante un inventario de esplendores palaciegos: aves, música, pabellones, muebles de marfil, oro y plata, y ofrendas de alimentos. Pero no la halla en el lecho; el guardián informa que la reina ha corrido a la cámara de la ira. El rey, buscando intimidad y sosiego, se angustia cada vez más. La encuentra tendida en una postura impropia; la acaricia y pregunta si ha sido maldecida o ultrajada. Ofrece médicos, castigos o recompensas, e incluso amplios poderes soberanos para disipar su temor. Al final, Kaikeyī, segura de su maleabilidad, se dispone a formular la “desagradable” demanda y a intensificar la presión, convirtiendo la alegría ritual en una crisis de dharma movida por consejo, voto y deseo.
Shlokas
Verse 1
विदर्शिता यदा देवी कुब्जया पापया भृशम्।तदा शेते स्म सा भूमौ दिग्धविद्धेव किन्नरी।।।।
Cuando la reina fue violentamente trastornada en su mente por la jorobada pecadora, entonces yació en el suelo, como una kinnarī herida por una flecha envenenada.
Verse 2
निश्चित्य मनसा कृत्यं सा सम्यगिति भामिनी।मन्थरायै शनैस्सर्वमाचचक्षे विचक्षणा।।।।
Habiendo resuelto en su mente que su proceder estaba bien dispuesto, la reina, arrebatada, reveló con cautela y en voz baja todo a Mantharā.
Verse 3
सा दीना निश्चयं कृत्वा मन्थरावाक्यमोहिता।नागकन्येव निश्वस्य दीर्घमुष्णं च भामिनी।।।।मुहूर्तं चिन्तयामास मार्गमात्मसुखावहम्।
Desdichada y engañada por las palabras de Mantharā, aquella altiva reina, tras tomar su decisión, exhaló largos y ardientes suspiros como una doncella-serpiente; y luego, por un momento, meditó el camino que le aseguraría su propia dicha.
Verse 4
सा सुहृच्चार्थकामा च तं निशम्य सुनिश्चयम्।।।।बभूव परमप्रीता सिध्दिं प्राप्येव मन्थरा।
Mantharā, su confidente, deseosa de ver cumplido el propósito de Kaikeyī, al oír la firme determinación de Kaikeyī se llenó de inmensa alegría, como si ya hubiese alcanzado el éxito.
Verse 5
अथ सा रुषिता देवी सम्यक्कृत्वा विनिश्चयम्।।।।संविवेशाबला भूमौ निवेश्य भृकुटीं मुखे।
Entonces la reina, airada, habiendo afirmado plenamente su determinación, se tendió en el suelo, poniendo en su rostro el ceño fruncido.
Verse 6
ततश्चित्राणि माल्यानि दिव्यान्याभरणानि च।।।।अपविद्धानि कैकेय्या तानि भूमिं प्रपेदिरे।
Después, Kaikeyī arrojó sus guirnaldas multicolores y sus espléndidos adornos; y éstos cayeron al suelo.
Verse 7
तया तान्यपविद्धानि माल्यान्याभरणानि च।।।।अशोभयन्त वसुधां नक्षत्राणि यथा नभः।
Aquellas guirnaldas y ornamentos, arrojados por ella, aun así embellecían la tierra, como las estrellas embellecen el cielo.
Verse 8
क्रोधागारे निपतिता सा बभौ मलिनाम्बरा।।।।एकवेणीं दृढं बद्वा गतसत्त्वेव किन्नरी।
Caída en la cámara de la ira, vestida con ropas manchadas, y con el cabello fuertemente atado en una sola trenza, parecía una kinnarī sin aliento.
Verse 9
आज्ञाप्य च महाराजो राघवस्याभिषेचनम्।।।।उपस्थानमनुज्ञाप्य प्रविवेश निवेशनम्।
Habiendo ordenado el gran rey la consagración de Rāghava, y tras despedirse de los presentes, entró en su palacio.
Verse 10
अद्य रामाभिषेको वै प्रसिद्ध इति जज्ञिवान्।।।।प्रियार्हां प्रियमाख्यातुं विवेशान्तःपुरं वशी।
Sabiendo que «hoy se celebrará la consagración de Rāma» y que ello ya era de público conocimiento, el rey, dueño de sí, entró en los aposentos interiores para comunicar la grata noticia a quien era digna de oírla.
Verse 11
स कैकेय्या गृहं श्रेष्ठं प्रविवेश महायशाः।।।।पाण्डुराभ्रमिवाकाशं राहुयुक्तं निशाकरः।
El rey de gran fama entró en la espléndida morada de Kaikeyī, como la luna entra en un cielo velado por nubes pálidas, unida a Rāhu, el poder del eclipse.
Verse 12
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
Al entrar el gran rey en los prósperos aposentos interiores de Kaikeyī, halló una morada que resonaba con loros y pavos reales, colmada de los cantos de las aves krauñca y de los cisnes; retumbaba con música y estaba atendida por jorobadas y enanos. Brillaba con enramadas y salas pintadas, embellecida por campakas y aśokas; tenía estrados de marfil, plata y oro, y se adornaba con estanques y árboles que daban flores y frutos en toda estación. Estaba provista de asientos excelentes de marfil, plata y oro, y abastecida de variados alimentos, bebidas y manjares; ricamente ornada, semejante al cielo. Sin embargo, el rey no vio a su amada Kaikeyī en su lecho más exquisito.
Verse 13
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
Al entrar el gran rey en los prósperos aposentos interiores de Kaikeyī, halló una morada que resonaba con loros y pavos reales, colmada de los cantos de las aves krauñca y de los cisnes; retumbaba con música y estaba atendida por jorobadas y enanos. Brillaba con enramadas y salas pintadas, embellecida por campakas y aśokas; tenía estrados de marfil, plata y oro, y se adornaba con estanques y árboles que daban flores y frutos en toda estación. Estaba provista de asientos excelentes de marfil, plata y oro, y abastecida de variados alimentos, bebidas y manjares; ricamente ornada, semejante al cielo. Sin embargo, el rey no vio a su amada Kaikeyī en su lecho más exquisito.
Verse 14
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
Al entrar el gran rey en los prósperos aposentos interiores de Kaikeyī, halló una morada que resonaba con loros y pavos reales, colmada de los cantos de las aves krauñca y de los cisnes; retumbaba con música y estaba atendida por jorobadas y enanos. Brillaba con enramadas y salas pintadas, embellecida por campakas y aśokas; tenía estrados de marfil, plata y oro, y se adornaba con estanques y árboles que daban flores y frutos en toda estación. Estaba provista de asientos excelentes de marfil, plata y oro, y abastecida de variados alimentos, bebidas y manjares; ricamente ornada, semejante al cielo. Sin embargo, el rey no vio a su amada Kaikeyī en su lecho más exquisito.
Verse 15
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
Al entrar el gran rey en los prósperos aposentos interiores de Kaikeyī, halló una morada que resonaba con loros y pavos reales, colmada de los cantos de las aves krauñca y de los cisnes; retumbaba con música y estaba atendida por jorobadas y enanos. Brillaba con enramadas y salas pintadas, embellecida por campakas y aśokas; tenía estrados de marfil, plata y oro, y se adornaba con estanques y árboles que daban flores y frutos en toda estación. Estaba provista de asientos excelentes de marfil, plata y oro, y abastecida de variados alimentos, bebidas y manjares; ricamente ornada, semejante al cielo. Sin embargo, el rey no vio a su amada Kaikeyī en su lecho más exquisito.
Verse 16
शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।
Al entrar el gran rey en los prósperos aposentos interiores de Kaikeyī, halló una morada que resonaba con loros y pavos reales, colmada de los cantos de las aves krauñca y de los cisnes; retumbaba con música y estaba atendida por jorobadas y enanos. Brillaba con enramadas y salas pintadas, embellecida por campakas y aśokas; tenía estrados de marfil, plata y oro, y se adornaba con estanques y árboles que daban flores y frutos en toda estación. Estaba provista de asientos excelentes de marfil, plata y oro, y abastecida de variados alimentos, bebidas y manjares; ricamente ornada, semejante al cielo. Sin embargo, el rey no vio a su amada Kaikeyī en su lecho más exquisito.
Verse 17
कामबलसंयुक्तो रत्यर्थं मनुजाधिपः।।।।अपश्यन्दयितां भार्यां पप्रच्छ विषसाद च।
Impulsado por la fuerza del deseo y buscando el goce amoroso, el señor de los hombres, al no ver a su amada esposa, se abatió y preguntó por ella.
Verse 18
न हि तस्य पुरा देवी तां वेलामत्यवर्तत।।।।न च राजा गृहं शून्यं प्रविवेश कदाचन।
Nunca antes la reina Kaikeyī había traspasado la hora en que debía recibir al rey; ni el rey había entrado jamás en sus aposentos cuando estaban vacíos.
Verse 19
ततो गृहगतो राजा कैकेयीं पर्यपृच्छत।।।।यथा पूर्वमविज्ञाय स्वार्थलिप्सुमपण्डिताम्।
Entonces, llegado a sus aposentos, el rey preguntó por Kaikeyī como de costumbre, sin saber que la reina, insensata, estaba ya movida por un propósito egoísta.
Verse 20
प्रतीहारी त्वथोवाच सन्त्रस्ता सुकृताञ्जलिः।।।।देव देवी भृशं कृद्धा क्रोधागारमभिदृता।
Entonces la portera, asustada y con las manos juntas, dijo: «¡Oh rey! La reina, terriblemente airada, ha corrido al aposento de la ira».
Verse 21
प्रतीहार्या वचश्शृत्वा राजा परमदुर्मनाः।।।।विषसाद पुनर्भूयो लुलितव्याकुलेन्द्रियः।।
Al oír las palabras de la portera, el rey quedó hondamente abatido; una y otra vez se hundió en la pena, con los sentidos turbados e inestables.
Verse 22
तत्र तां पतितां भूमौ शयानामतथोचिताम्।।।।प्रतप्त इव दुःखेन सोऽपश्यज्जगतीपतिः।
Allí, el señor de la tierra la vio yacer caída en el suelo—postura indigna de su rango—y sintió como si el dolor lo abrasara.
Verse 23
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।।।
El rey anciano—de corazón sin doblez—vio a su joven esposa, más preciosa que la vida misma, tendida en el suelo aunque sus designios eran pecaminosos. Parecía una enredadera cercenada, una diosa caída, una kinnari derribada, un apsaras precipitada del cielo, una ilusión descompuesta, una cierva retenida y sujeta.
Verse 24
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
En esta numeración segmentada, continúa la misma descripción: el rey anciano, de corazón sin doblez, vio a su amada joven reina en el suelo, como una enredadera cercenada y como una diosa caída de su lugar.
Verse 25
स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।
Siguiendo la misma cadena de símiles en la numeración de la Recensión del Sur: parecía una kinnari derribada, un apsaras caído del cielo, una ilusión trastornada y una cierva atada—imágenes que acrecentaban la compasión del rey mientras ocultaban su propósito.
Verse 26
करेणुमिव दिग्धेन विद्धां मृगयुना वने।महागज इवारण्ये स्नेहात्परिममर्श ताम्।।।।
Como un gran elefante en el bosque que, con ternura, toca y alivia a la elefanta herida por una flecha envenenada disparada por un cazador, así él, por afecto, la acarició suavemente.
Verse 27
परिमृश्य च पाणिभ्यामभिसन्त्रस्तचेतनः।कामी कमलपत्राक्षीमुवाच वनितामिदम्।।।।
Aterrorizado en su ánimo y, sin embargo, movido por el deseo, acarició suavemente con ambas manos a su esposa de ojos como pétalos de loto y le dijo estas palabras.
Verse 28
न तेऽहमभिजानामि क्रोधमात्मनि संश्रितम्।देवि केनाभिशप्ताऽसि केन वाऽसि विमानिता।।।।यदिदं मम दुःखाय शेषे कल्याणि पांसुषु।
No alcanzo a comprender, oh reina, si la ira se ha refugiado en ti contra mí. ¿Quién te ha maldecido, o quién te ha deshonrado, para que—oh bienaventurada—yazcas en el polvo, para mi dolor?
Verse 29
भूमौ शेषे किमर्थं त्वं मयि कल्याणचेतसि।।।।भूतोपहतचित्तेव मम चित्तप्रमाथिनी।
¿Por qué yaces en el suelo, cuando mi ánimo hacia ti es benévolo, oh de mente auspiciosa—como si tu mente estuviera tomada por espíritus—atormentando mi corazón?
Verse 30
सन्ति मे कुशला वैद्यास्त्वभितुष्टाश्च सर्वशः।।।।सुखितां त्वां करिष्यन्ति व्याधिमाचक्ष्व भामिनी।
Tengo médicos hábiles, dignos de plena confianza en todo; ellos te devolverán el bienestar. Dime, oh amada señora, qué dolencia tienes.
Verse 31
कस्य वा ते प्रियं कार्यं केन वा विप्रियं कृतम्।।।।कः प्रियं लभतामद्य को वा सुमहदप्रियम्।
¿A quién deseas mostrar favor, o quién te ha causado agravio? ¿Quién ha de recibir hoy benevolencia, y quién un severísimo desagrado?
Verse 32
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।।।
No llores, oh reina, ni consumas tu cuerpo. ¿Quién no debe ser muerto?—que sea muerto; ¿y quién merece la muerte?—que sea liberado. ¿Quién es pobre?—que se vuelva rico; ¿y quién es rico?—que quede sin bienes.
Verse 33
मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।2.10.32।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।2.10.33।।
No llores, oh reina, ni consumas tu cuerpo. ¿Quién no debe ser muerto?—que sea muerto; ¿y quién merece la muerte?—que sea liberado. ¿Quién es pobre?—que se vuelva rico; ¿y quién es rico?—que quede sin bienes.
Verse 34
अहं चैव मदीयाश्च सर्वे तव वशानुगाः।न ते किञ्चिदभिप्रायं व्याहन्तुमहमुत्सहे।।।।
Yo, y todos los míos, estamos sometidos a tu voluntad; no me atrevería ni siquiera a frustrar parte alguna de tu propósito.
Verse 35
आत्मनो जीवितेनापि ब्रूहि यन्मनसेच्छसि।बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।।।।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।
Di lo que tu corazón desea, aunque cueste mi propia vida. Conociendo mi fuerza, no te corresponde dudar de mí. Haré lo que te complazca; te lo juro aun por el mérito de mis buenas obras.
Verse 36
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।।।
Hasta donde rueda la rueda del carro, hasta allí se extiende mi soberano dominio: las tierras del oriente, Sindhu–Sauvīra, Saurāṣṭra, la ruta del sur, y las prósperas regiones de Vaṅga, Aṅga, Magadha, Matsya y Kāśi–Kosala.
Verse 37
यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।2.10.36।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।2.10.37।।
Hasta donde alcanza el giro de la rueda del carro, hasta allí llega mi reino: abarca las tierras orientales, Sindhu–Sauvīra, Saurāṣṭra, las regiones del sur, y los prósperos países de Vaṅga, Aṅga, Magadha, Matsya y Kāśi–Kosala.
Verse 38
तत्र जातं बहु द्रव्यं धनधान्यमजाविकम्।ततो वृणीष्व कैकेयि यद्यत्त्वं मनसेच्छसि।।।।
Allí se produce abundancia de bienes: riqueza, grano y rebaños de cabras y ovejas. Por eso, oh Kaikeyī, elige de entre ellos cuanto desee tu corazón.
Verse 39
किमायासेन ते भीरु उत्तिष्ठोत्तिष्ठ शोभने।तत्त्वं मे ब्रूहि कैकेयि यतस्ते भयमागतम्।।।।तत्ते व्यपनयिष्यामि नीहारमिव रश्मिवान्।
¿Para qué tanto afán, oh tímida? Levántate, levántate, hermosa Kaikeyī. Dime con verdad qué temor ha venido sobre ti; yo lo apartaré, como el sol radiante disipa la niebla de la mañana.
Verse 40
तथोक्ता सा समाश्वस्ता वक्तुकामा तदप्रियम्।।।।परिपीडयितुं भूयो भर्तारमुपचक्रमे।
Así interpelada, se sintió sosegada; pero, deseosa de pronunciar aquella petición desagradable, volvió a empeñarse en afligir aún más a su esposo.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Kaikeyī’s deliberate adoption of the krōdhāgāra protest—discarding royal adornments and refusing normal conjugal reception—to compel the king’s compliance. Ethically, it frames a coercive negotiation that exploits Daśaratha’s affection and vow-bound kingship, preparing the ground for demands that will conflict with public duty and familial justice.
The chapter illustrates how unchecked desire and manipulative counsel can subvert discernment in governance. Daśaratha’s escalating offers—medicine, punishment, reward, even life—show the vulnerability of power when guided by attachment rather than clear dharmic deliberation, warning that authority without self-mastery becomes easy to steer.
Culturally, the sarga highlights the Ayodhyā antaḥpura and the krōdhāgāra as courtly institutions, along with the coronation (abhiṣeka) apparatus implied by readiness, music, attendants, and luxury provisioning. The palace inventory (gardens, champaka-aśoka, pools, galleries, precious furnishings) functions as a ‘digital map’ of elite ritual space contrasted against the queen’s floor-bound protest.
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