Previous Verse
Next Verse

Shloka 48

Brahmā’s Discourse to Mohinī

Harivāsara, Desire, and the Satya-Test of Rukmāṅgada

यः क्षांत्या धरया तुल्यो गांभीर्ये सांगरोपमः । तेजसा वह्निवद्द्वीप्तः क्रोधे वैवस्वतोपमः ॥ ४८ ॥

yaḥ kṣāṃtyā dharayā tulyo gāṃbhīrye sāṃgaropamaḥ | tejasā vahnivaddvīptaḥ krodhe vaivasvatopamaḥ || 48 ||

En paciencia era como la Tierra, en hondura como el océano; en esplendor ardía como el fuego, y cuando se airaba era severo como Vaivasvata (Yama).

यःwho
यः:
कर्ता (कर्तृकारक/Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्
क्षान्त्याin patience
क्षान्त्या:
करण/हेतु (Instrument/Respect)
TypeNoun
Rootक्षान्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः (Instrumental/तृतीया), एकवचनम्; उपमेय-गुण-निर्देशे ‘in/with patience’
धरयाwith the earth
धरया:
उपमान (Comparand)
TypeNoun
Rootधरा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्; उपमान (earth)
तुल्यःequal/like
तुल्यः:
विशेषण (Predicate adjective)
TypeAdjective
Rootतुल्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; उपमा-विशेषणम्
गाम्भीर्येin profundity
गाम्भीर्ये:
अधिकरण (Respect/Locative)
TypeNoun
Rootगाम्भीर्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, सप्तमी-विभक्तिः (Locative/सप्तमी), एकवचनम्; ‘in depth/gravitas’
सागर-उपमःlike the ocean
सागर-उपमः:
विशेषण (Predicate adjective)
TypeAdjective
Rootसागर (प्रातिपदिक) + उपम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (सागरस्य उपमः)
तेजसाby brilliance
तेजसा:
करण/हेतु (Instrument/Respect)
TypeNoun
Rootतेजस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्; ‘by/with brilliance’
वह्नि-वत्like fire
वह्नि-वत्:
उपमान-निर्देशक (Comparator)
TypeIndeclinable
Rootवह्नि (प्रातिपदिक) + वत् (तद्धित-प्रत्यय)
Formअव्ययम्; उपमा-सूचकं ‘-वत्’ (like)
दीप्तःblazing
दीप्तः:
क्रिया-विशेषण/भाव (Predicative to subject)
TypeVerb
Rootदीप् (धातु)
Formभूतकालिक-कृदन्तः (Past participle/क्त), पुंलिङ्गे प्रथमा एकवचनम्; ‘shone/blazed’
क्रोधेin anger
क्रोधे:
अधिकरण (Respect/Locative)
TypeNoun
Rootक्रोध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, सप्तमी-विभक्तिः, एकवचनम्; ‘in anger’
वैवस्वत-उपमःlike Vaivasvata (Yama)
वैवस्वत-उपमः:
विशेषण (Predicate adjective)
TypeAdjective
Rootवैवस्वत (प्रातिपदिक) + उपम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (वैवस्वतस्य उपमः)

Narada (as narrator/teacher within the Uttara-Bhaga context)

Vrata: none

Primary Rasa: vira

Secondary Rasa: shanta

D
Dharā (Earth)
S
Sāgara (Ocean)
V
Vahni (Fire)
V
Vaivasvata (Yama)

FAQs

It defines a dharmic ideal through four cosmic analogies—patience like Earth, inner depth like the ocean, luminous tejas like fire, and just severity like Yama—showing that true righteousness balances compassion with principled firmness.

Bhakti is supported by character: kṣānti and gāmbhīrya stabilize the mind for remembrance, tejas strengthens disciplined worship, and controlled, justice-aligned anger prevents dharma from being compromised while serving the Lord and protecting devotees.

The verse is primarily dharma-oriented rather than technical Vedanga instruction; practically, it reflects nīti/sadācāra (ethical discipline) used to regulate speech and action—foundational for correct mantra-japa, vrata observance, and ritual steadiness.