Shloka 20
Sāvitrī–Satyavān Vivāha: Kanyāpradāna and Āśrama-Śīla (सावित्री-सत्यवान्विवाहः)
सोडन्न्तर्हित: पुनस्तस्य दर्शन राक्षसो ब्रजन्,अमोघं शरमादाय जघान मृगरूपिणम् । मायावी राक्षस मारीच कभी छिप जाता और कभी नेत्रोंके समक्ष प्रकट हो जाता था। इस प्रकार वह श्रीरामचन्द्रजीको आश्रमसे बहुत दूर खींच ले गया। तब श्रीरामचन्द्रजी यह ताड़ गये कि यह कोई मायावी राक्षस है। यह बात ध्यानमें आते ही प्रतिभाशाली श्रीरघुनाथजीने एक अमोघ बाण लेकर उस मृगरूपधारी निशाचरको मार डाला
so an antarhita punas tasya darbana 3 r1kasa vrajan, amogha 3 baram 1d1ya jagh1na mgarbpi 47am |
Dijo Mārkaṇḍeya: El rākṣasa, ocultándose y reapareciendo ante sus ojos, se movía de un lado a otro; entonces él tomó una flecha infalible y abatió a quien había asumido la forma de ciervo. El episodio subraya la claridad moral en la acción: cuando el engaño se reconoce como adharma, se emplea una fuerza decisiva y proporcionada para proteger el camino recto y evitar un daño mayor.
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights viveka (discernment): once deceitful, harmful illusion is recognized, dharma permits firm, targeted action to stop it. Ethical force is not impulsive violence but a measured response to protect the righteous and prevent further wrongdoing.
A r1kasa repeatedly disappears and reappears, moving about in a deceptive deer-form. The hero, taking an unfailing arrow, strikes down the shapeshifting demon.