Shloka 26
Yugapramāṇa–Kaliyuga-lakṣaṇa–Pralaya-kathā
Markandeya’s Account of Yugas, Kali Signs, and Dissolution
राजा वै प्रथितो धर्म: प्रजानां पतिरेव च । स एव शक्र: शुक्रश्न स धाता च बृहस्पति:,सनत्कुमार बोले--ब्राह्मण क्षत्रियसे और क्षत्रिय ब्राह्मणसे संयुक्त हो जायेँ तो वे दोनों मिलकर शत्रुओंको उसी प्रकार दग्ध कर डालते हैं, जैसे अग्नि और वायु परस्पर सहयोगी होकर कितने ही वनोंको भस्म कर डालते हैं। राजा धर्मरूपसे विख्यात है। वही प्रजापति, इन्द्र, शुक्राचार्य, धाता और बृहस्पति भी है
rājā vai prathito dharmaḥ prajānāṁ patir eva ca | sa eva śakraḥ śukraś ca sa dhātā ca bṛhaspatiḥ ||
Dijo Sanatkumāra: «El rey es célebre como el propio Dharma, y es en verdad señor y protector del pueblo. En él se encarnan las potencias de Prajāpati (el Progenitor), Śakra (Indra, portador de la soberanía), Śukra (preceptor de la ciencia política), Dhātā (ordenador del cosmos) y Bṛhaspati (la sabiduría sacerdotal del consejo recto).»
सनत्कुमार उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that a righteous king is not merely an administrator but the living embodiment of Dharma and the combined functions of creation, sovereignty, counsel, cosmic order, and priestly wisdom—therefore kingship carries a sacred ethical responsibility to protect and uphold the people.
Sanatkumāra is instructing a listener on the nature of kingship and rajadharma, praising the king’s role as the protector of subjects and describing him through divine archetypes (Prajāpati, Indra, Śukra, Dhātā, Bṛhaspati) to emphasize the king’s comprehensive duties.