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Shloka 9

Ghaṭotkaca’s Conveyance to Badarī and Entry into the Nara-Nārāyaṇa Āśrama (घटोत्कच-वाहनम्; नरनारायणाश्रम-प्रवेशः)

तामवेक्ष्य तु कौन्तेयो विवर्णवदनां कृशाम्‌ । अड्-कमानीय धर्मात्मा पर्यदेवयदातुर:,धर्मात्मा कुन्तीनन्दनने देखा--द्रौपदीके मुखकी कान्ति फीकी पड़ गयी है और उसका शरीर कृश हो गया है। तब वे उसे अंकमें लेकर शोकातुर हो विलाप करने लगे

tām avekṣya tu kaunteyo vivarṇavadanāṁ kṛśām | aṅkam ānīya dharmātmā paryadevayad āturaḥ ||

Dijo Vaiśampāyana: Al verla—Draupadī—con el rostro descolorido y el cuerpo consumido, el hijo de Kuntī, de naturaleza justa, la atrajo a su regazo y, abatido por la angustia, comenzó a lamentarse. La escena subraya la compasión del héroe dhármico: aun en el destierro y la penuria, responde al sufrimiento no con dureza, sino con amparo, cuidado y dolor compartido.

ताम्her
ताम्:
Karma
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्री, द्वितीया, एकवचन
अवेक्ष्यhaving looked at
अवेक्ष्य:
TypeVerb
Rootअव् + ईक्ष् (धातु)
Formल्यप् (क्त्वान्त/अव्ययीभाव-प्रयोगः), कर्तरि, पूर्वकालनिर्देश (having done)
तुbut/indeed
तु:
TypeIndeclinable
Rootतु
कौन्तेयःthe son of Kunti (Yudhishthira)
कौन्तेयः:
Karta
TypeNoun
Rootकौन्तेय (प्रातिपदिक)
Formपुं, प्रथमा, एकवचन
विवर्ण-वदनाम्with a pale face
विवर्ण-वदनाम्:
Karma
TypeAdjective
Rootविवर्णवदना (प्रातिपदिक)
Formस्त्री, द्वितीया, एकवचन
कृशाम्emaciated, thin
कृशाम्:
Karma
TypeAdjective
Rootकृशा (प्रातिपदिक)
Formस्त्री, द्वितीया, एकवचन
अङ्कम्lap
अङ्कम्:
Adhikarana
TypeNoun
Rootअङ्क (प्रातिपदिक)
Formपुं, द्वितीया, एकवचन
आनीयhaving brought (into the lap)
आनीय:
TypeVerb
Rootआ + नी (धातु)
Formल्यप् (क्त्वान्त/अव्ययीभाव-प्रयोगः), कर्तरि, पूर्वकालनिर्देश (having done)
धर्मात्माthe righteous-souled one
धर्मात्मा:
Karta
TypeNoun
Rootधर्मात्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुं, प्रथमा, एकवचन
पर्यदेवयत्lamented, wailed
पर्यदेवयत्:
TypeVerb
Rootपरि + दिव् (धातु; ‘to lament’)
Formलङ् (अनद्यतनभूत), प्रथम, एकवचन, परस्मैपद
आतुरःdistressed, afflicted
आतुरः:
Karta
TypeAdjective
Rootआतुर (प्रातिपदिक)
Formपुं, प्रथमा, एकवचन

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
K
Kaunteya (Yudhiṣṭhira)
D
Draupadī

Educational Q&A

The verse highlights dhārmic compassion: a righteous person does not treat suffering as merely fate or strategy but responds with humane care. Yudhiṣṭhira’s identity as dharmātmā is shown through empathy and protective tenderness toward Draupadī.

In the forest-exile setting, Yudhiṣṭhira sees Draupadī weakened—pale-faced and thin. He takes her into his lap and, overcome by sorrow, laments aloud, marking a moment of emotional intensity and concern for her hardship.