Shloka 30
एकान्तिधर्म-प्रश्नः (Inquiry into Ekāntin Dharma) / The Origin and Practice of Single-Pointed Nārāyaṇa-Centered Discipline
सप्त प्रकृतयो होतास्तथा स्वायम्भुवोडष्टम: । एताभिर्धार्यते लोकस्ताभ्य: शास्त्र विनि:सृतम्,ये सातों ऋषि प्रकृतिके सात रूप हैं अर्थात् प्रजाके स्रष्टा हैं। आठवाँ ब्रह्मा है। ये सब मिलकर इस सम्पूर्ण जगतको धारण करते हैं। इन्हींके द्वारा शास्त्रका प्राकट्य हुआ है। ये सब-के-सब ऋषि एकाग्रचित्त, जितेन्द्रिय, संयमपरायण, भूत, भविष्य और वर्तमानके ज्ञाता तथा सत्य-धर्ममें तत्पर रहनेवाले हैं
saptaprakṛtayo hotās tathā svāyambhuvo ’ṣṭamaḥ | etābhir dhāryate lokas tābhyaḥ śāstra-viniḥsṛtam ||
Dijo Bhīṣma: «Hay siete principios primordiales (prakṛti), y el octavo es Svāyambhuva (Brahmā). Por ellos se sostiene el mundo, y de ellos han emanado las enseñanzas autorizadas (śāstra). Estos sabios son de mente unificada, dueños de sí, entregados a la disciplina, conocedores del pasado, del futuro y del presente, y firmes en la verdad y el dharma.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The cosmos is sustained by fundamental principles (seven prakṛtis) together with the self-born creator (Svāyambhuva/Brahmā), and normative knowledge (śāstra) is presented as emanating from these foundational sources; true sages embody restraint, self-mastery, and commitment to truth and dharma.
In the Śānti Parva’s instruction to Yudhiṣṭhira, Bhīṣma continues a doctrinal exposition, grounding ethical and scriptural authority in a cosmological framework and describing the qualities of the rishis who uphold and transmit that order.