Shloka 37
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
नैव संजायते जन्तुर्न च जातु विपद्यते । याति देहमयं मुक्त्वा कदाचित्परमां गतिम्
naiva sa j01yate jantur na ca j01tu vipadyate | y01ti dehamaya muktv01 kad01cit param01 gatim ||
Asita dijo: El ser viviente nunca nace en verdad, ni perece en momento alguno. Cuando alcanza el conocimiento de la realidad, abandona la identificación con el cuerpo y, al fin, llega al estado supremo. En esta enseñanza, la pena y el temor se contienen mediante la visión interior: la firmeza ética surge de saber que el Sí mismo (Ātman) permanece intacto ante los cambios del cuerpo.
असित उवाच
Educational Q&A
The Self (j2bva/Atman as truly understood) is not subject to real birth or death. Liberation is described as the result of true knowledge, by which one abandons body-identification and attains the supreme state (param01 gati).
In the Shanti Parvas instruction-oriented setting, the sage Asita delivers a doctrinal statement meant to calm grief and correct mistaken views about mortality, redirecting attention from the perishable body to the imperishable Self and its highest goal.