Shloka 46
परिव्राजक-आचारः (Conduct of the Wandering Renunciant) — Mahābhārata, Śānti-parva 269
ऋतं सत्यं विदितं वेदितव्यं सर्वस्यात्मा स्थावरं जड़मं च । सर्व सुखं यच्छिवमुत्तरं च ब्रह्माव्यक्त प्रभवश्चवाव्ययं च,अतः वह ब्रह्म ऋत, सत्य, ज्ञात, ज्ञातव्य, सबका आत्मा, स्थावर-जंगमरूप, सम्पूर्ण सुखरूप, कल्याणमय, सर्वोत्कृष्ट, अव्यक्त, सबकी उत्पत्तिका कारण और अविनाशी है
ṛtaṃ satyaṃ viditaṃ veditavyaṃ sarvasyātmā sthāvaraṃ jaḍamaṃ ca | sarva-sukhaṃ yac chivam uttaraṃ ca brahmāvyakta-prabhavaś cāvyayaṃ ca ||
Kapila declara que Brahman es el propio principio del orden cósmico (ṛta) y de la verdad (satya): tanto lo ya conocido como lo que aún queda por conocer. Es el Sí mismo interior de todos los seres, abarcando también lo inmóvil y lo insensible. Es la plenitud de la dicha, lo auspicioso y el bien supremo; no manifestado (avyakta), fuente de donde todo surge e imperecedero. Su impulso ético es que la realidad última no es parcial ni sectaria: lo penetra todo, fundamenta la veracidad y se alza como el fin más alto más allá de los placeres transitorios.
कपिल उवाच