Shloka 22
महाभूत–इन्द्रिय–मनस्–बुद्धि–अन्तरात्मा विवेकः | Discrimination of Elements, Senses, Mind, Intellect, and Inner Self
अनक्षत्रास्त्वनाधृष्या दृश्यन्ते ज्योतिषां गणा: । ये सब ब्राह्मण प्रायः उपवास आदि क्लेशदायक कर्म करनेके कारण लौकिक सुखसे रहित थे। सदा धर्ममें तत्पर रहते और इन्द्रियोंको वशमें रखते थे। उन्हें धर्मके फलका प्रत्यक्ष अनुभव था। वे सब-के-सब वानप्रस्थी थे। इस लोकसे जानेपर आकाशकमें वे नक्षत्र भिन्न
anakṣatrās tv anādhṛṣyā dṛśyante jyotiṣāṁ gaṇāḥ | jarayā ca parithyūno vyādhinā ca prapīḍitaḥ ||
Vyāsa dijo: «En el cielo se ven también huestes de seres radiantes que no se cuentan entre las constelaciones ordinarias: grupos de luces, inabordables y resplandecientes. Son, en su mayor parte, brāhmaṇas que, mediante ayunos y otras disciplinas austeras, vivieron sin placeres mundanos, siempre entregados al dharma y con los sentidos dominados. Habiendo realizado directamente los frutos de la rectitud, vivieron como ascetas del bosque; y al partir de este mundo, se hacen visibles en los cielos como estrellas distintas, formidables y luminosas. (Algunos estaban también consumidos por la vejez y afligidos por la enfermedad.)»
व्यास उवाच
Educational Q&A
Steadfastness in dharma, austerity (such as fasting), and restraint of the senses are portrayed as transformative: those who renounce worldly pleasure and directly realize dharma’s fruits attain an exalted posthumous state, symbolized by becoming radiant, unassailable lights in the heavens.
Vyāsa explains a cosmological-ethical vision: certain extraordinary star-like lights seen in the sky correspond to former forest-dwelling ascetics (mostly Brahmins) who practiced severe disciplines and lived by dharma; after death they appear as distinct luminous stars, even if in life they were weakened by old age and disease.