Shloka 14
Gṛhastha-vṛtti and Niyama: Models of Householder Livelihood and Discipline (गृहस्थवृत्ति-नियमाः)
कालोदकेन महता वर्षावर्तेन संततम् । मासोर्मिणर्तुवेगेन पक्षोलपतृणेन च
vyāsa uvāca | kālodakena mahatā varṣāvartena santatam | māsormibhir ṛtuvegena pakṣolapatṛṇena ca | nimeṣonmeṣa-phenena dinarātri-jalapravāhaiḥ | kāmadevo bhayaṅkaro grāhaḥ | vedā yajñāś ca naukāḥ | dharmo dvīpaḥ prāṇinām āśrayabhūtaḥ | artha-kāmau jalāni | satyabhāṣaṇaṃ mokṣaś ca ubhe tīre | hiṃsā-rūpā vṛkṣāḥ tasmin kāla-pravāhe vahanti | yugaṃ maryādā | brahmaiva ca taṃ kālanadaṃ prasūte parvataḥ | tasmin pravāhe patitā vidhātṛ-sṛṣṭāḥ sarve prāṇino yamalokaṃ prati ākarṣyante ||
Dijo Vyāsa: «El Tiempo es un río inmenso. Su agua es el propio Tiempo; sus remolinos son las lluvias que se alzan sin cesar. Los meses son sus olas impetuosas; las estaciones, sus corrientes que empujan; las quincenas, sus enredaderas y hierbas. El parpadeo y el no parpadear son su espuma; el día y la noche, su caudal. El deseo (Kāma) es el terrible cocodrilo que mora en él. Los Vedas y los sacrificios son barcas; el Dharma es una isla que da refugio a los seres. La riqueza y el placer son sus aguas; la veracidad y la liberación, sus dos orillas. Árboles de violencia derivan en esa corriente. Los yugas señalan sus límites, y Brahman es la montaña-fuente de la que nace este río del Tiempo. Caídos en su curso, todos los seres creados por el Ordenador son arrastrados hacia el reino de Yama».
व्यास उवाच
Educational Q&A
Time is an irresistible current carrying all beings toward death and judgment; only disciplined life—grounded in Dharma, truthful speech, and oriented to moksha—provides safe footing and a way to ‘cross’ the dangers of desire, violence, and attachment.
Vyāsa delivers a sustained metaphor: the cosmos is a river of Time with cycles (days, months, seasons, yugas) as its features; desire is a predator within it; Vedic knowledge and sacrifice are boats; Dharma is a refuge-island; and all created beings are pulled along toward Yama’s realm.