Shloka 38
Brahmopadeśa: Adhipatitva-kathana, Dharma-lakṣaṇa, and Kṣetra–Kṣetrajña Viveka
Book 14, Chapter 43
पुरुषस्तद् विजानीते तस्मात् क्षेत्रज्ञ उच्यते । गुणवृत्तं तथा वृत्तं क्षेत्रज्ञ: परिपश्यति,आत्मा क्षेत्रको जानता है, इसलिये वह क्षेत्रज्ञ कहलाता है। क्षेत्रज्ष आदि, मध्य और अन्तसे युक्त समस्त उत्पत्तिशील अचेतन गुणोंके कार्यको और उनकी क्रियाको भी भलीभाँति जानता है, किंतु बारंबार उत्पन्न होनेवाले गुण आत्माको नहीं जान पाते
puruṣas tad vijānīte tasmāt kṣetrajña ucyate | guṇa-vṛttaṃ tathā vṛttaṃ kṣetrajñaḥ paripaśyati |
Dijo Vāyu: «El Purusha interior conoce ese campo de experiencia; por eso se le llama el Conocedor del Campo (kṣetrajña). El Conocedor del Campo percibe con claridad el obrar de las guṇas y sus actividades. Pero las guṇas—aunque surjan una y otra vez en el ámbito del cambio—no conocen verdaderamente al Sí mismo».
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
Consciousness (the Puruṣa/Ātman) is the ‘Knower of the Field’ because it illumines and understands the changing operations of prakṛti (the guṇas). The guṇas can be observed and analyzed by the Self, but they cannot, by themselves, grasp the Self—highlighting the Self’s distinctness and transcendence over material nature.
Vāyu is instructing the listener in a philosophical discourse: he defines why the Self is termed kṣetrajña and contrasts the knowing principle (Ātman/Puruṣa) with the known, changing processes (guṇas and their activities), emphasizing discernment and inner detachment.