Shloka 15
Nṛga-upākhyāna: Brāhmaṇa-sva and the Consequence of Misappropriated Gift-Cattle (कृकलास-रूपे नृगोपाख्यानम्)
अतः तिलदान सब दानोंसे बढ़कर है। तिलदान यहाँ सब दानोंमें अक्षय फल देनेवाला बताया जाता है ।।
ucchinne tu purā havye kuśikarṣiḥ parantapaḥ | tilair agni-trayaṁ hutvā prāptavān gatim uttamām ||
Bhīṣma dijo: «Por ello, el don de sésamo es superior a todos los dones; aquí se enseña que otorga un fruto “imperecedero”. En tiempos antiguos, cuando se agotó el havis (la oblación sacrificial), el sabio real Kuśika, asceta de ardor invencible, ofreció semillas de sésamo en los tres fuegos sagrados y los dejó satisfechos. Por ese acto alcanzó el estado supremo. Tal es la enseñanza: el tiladāna y las ofrendas de sésamo, hechas con intención conforme al dharma, son extraordinariamente eficaces y producen mérito duradero, ‘que no se consume’.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Sesame (tila) used in donation and fire-offering is praised as especially potent: even when standard oblations are unavailable, a sincere dharmic offering of tila can sustain ritual duty and yield enduring spiritual merit, culminating in ‘uttamā gati’ (the highest attainment).
Bhishma cites an ancient precedent: when the sacrificial havis was depleted, the royal sage Kuśika performed the required offerings using sesame seeds into the three sacred fires, satisfied them, and as a result attained the supreme state—supporting Bhishma’s praise of tiladāna and tila-offerings.