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Shloka 5

प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च

Los disputadores que se tienen por sabios, al ver sólo la causa manifiesta ante los ojos, concluyen: «No existe lo que no se percibe directamente». Y aun siendo ello verdadero, siembran duda sobre su misma existencia.

भीष्म उवाच