Sukta 122
Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt; requires Anukramaṇī check).
Devata: Indra (marutvat) as boon-granter; implicitly the consecratory power of abhiṣeka.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires metrical verification against full pada-count).
Este himno entreteje la ética del dāna (don), el «hilo» ascendente del mérito ancestral y el impulso del yajña que conduce al cielo, culminando en una consagración al estilo del abhiṣeka que suplica a Indra-con-los-Maruts que conceda el don deseado. Su fuerza radica en alinear la acción socio-religiosa (dar, mediación sacerdotal, sacrificio) con un acto consagratorio (aspersión) que sella prosperidad, protección y una posición auspiciosa. Así, la sukta funciona como un encanto paustika-saṃskāra: autoriza el éxito aquí y un camino seguro más allá, bajo la custodia ritual brahmánica.
Mantras
Mantra 1
तृतीयो नाकः। ए॒तं भा॒गं परि॑ ददामि वि॒द्वान् विश्व॑कर्मन् प्रथम॒जा ऋ॒तस्य॑ । अ॒स्माभि॑र्द॒त्तं ज॒रसः॑ प॒रस्ता॒दच्छि॑न्नं॒ तन्तु॒मनु॒ सं त॑रेम
El tercer cielo: esta porción la otorgo yo, el que sabe — oh Viśvakarman, primogénito del ṛta (el Orden). Lo que por nosotros es dado, más allá de la vejez: por el hilo inquebrantado, pasemos del todo al otro lado.
Mantra 2
त॒तं तन्तु॒मन्वेके॑ तरन्ति॒ येषां॑ द॒त्तं पित्र्य॒माय॑नेन । अ॒ब॒न्ध्वेके॒ दद॑तः प्र॒यच्छ॑न्तो॒ दातुं॒ चेच्छिक्षा॒न्त्स स्व॒र्ग ए॒व
Por el hilo tensado cruzan algunos — aquellos a quienes, por la senda de los Padres, se les concede el don. Otros, aunque sin linaje, dando y otorgando — si quisieran aprender a dar, para ellos hay en verdad el cielo (svarga).
Mantra 3
अ॒न्वार॑भेथामनु॒संर॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दम्पती॒ सं श्र॑येथाम्
Asid después, asid juntos: con fe se adhieren a este mundo. Lo que de vosotros dos está cocido y depositado en Agni — para su custodia, oh esposos, acudid juntos (a él).
Mantra 4
य॒ज्ञं यन्तं॒ मन॑सा बृ॒हन्त॑म॒न्वारो॑हामि॒ तप॑सा॒ सयो॑निः । उप॑हूता अग्ने ज॒रसः॑ प॒रस्ता॑त् तृ॒तीये॒ नाके॑ सध॒मादं॑ मदेम
El sacrificio que avanza, grande en mente — a él me subo, con tapas, de un mismo origen (con él). Convocados, oh Agni, más allá de la vejez, en el tercer cielo gocemos del banquete común.
Mantra 5
शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि । यत्का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहमिन्द्रो॑ म॒रुत्वा॒न्त्स ददातु॒ तन्मे॑
Puras, purificadas, estas mujeres aptas para el sacrificio: las asiento, a cada una por separado, en las manos de los brahmanes. Con el deseo con que os rocio con esto —yo, Indra con los Maruts—, que él me conceda eso.
Frequently Asked Questions
It is used for prosperity and consecratory protection—especially in contexts resembling abhiṣeka—so that a stated desire is granted and auspicious fortune is stabilized through priestly mediation and right giving.
The ‘thread’ is a metaphor (and sometimes a ritual token) for continuity: the merit-path connected with the Fathers and sustained by dāna. It signals that giving creates a reliable passage toward svarga.
Indra ‘with the Maruts’ (Indra Marutvat) is explicitly asked to bestow the intended boon, making him the hymn’s decisive boon-granting power at the consecratory moment.
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