Sukta 29
Rishi: Atharvanic tradition; hymn-level attribution varies by anukramaṇī.
Devata: Mitra–Varuṇa
Chandas: Likely Triṣṭubh (requires full metrical verification).
Este himno de siete versos a Mitra–Varuṇa funciona como un «desatar» moral-ritual, solicitando la liberación del aṃhas — pecado, aflicción y la constricción que sigue a la mentira, la acusación o la verdad quebrantada. Alaba a las deidades como guardianes del ṛta y aliados de los veraces, recordando sus rescates pasados de figuras célebres para activar la misma jurisdicción protectora en favor del recitador. La súplica de tono estribillo «liberadnos del aṃhas» enmarca la sukta como pāpmamocana (liberación del pecado) y rakṣā (defensa protectora) en un conflicto sociojurídico.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम् । म॒न्वे वां॑ मित्रावरुणावृतावृधौ॒ सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॑ । प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Os tengo por Mitra y Varuṇa, sostenedores de la Ṛta, concordes, que expulsáis al traicionero. Socorréis al veraz en las contiendas: de la angustia y del pecado libradnos.
Mantra 2
सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॒ प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु । यौ गच्छ॑थो नृ॒चक्ष॑सौ ब॒भ्रुणा॑ सु॒तं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Concordes sois, los que rechazáis al traicionero; socorréis al veraz en las contiendas. Vosotros que vais como vigilantes de los hombres con Babhru hacia la bebida exprimida (Soma): de la angustia y del pecado libradnos.
Mantra 3
यावङ्गि॑रस॒मव॑थो॒ याव॒गस्तिं॒ मित्रा॑वरुणा ज॒मद॑ग्नि॒मत्रिम्। यौ क॒श्यप॒मव॑थो॒ यौ वसि॑ष्ठं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vosotros que ayudasteis a Aṅgiras; vosotros que ayudasteis a Agastya, oh Mitra y Varuṇa, Jamadagni, Atri; vosotros que ayudasteis a Kaśyapa; vosotros que ayudasteis a Vasiṣṭha,— libradnos de la aflicción (aṃhas) y del pecado.
Mantra 4
यौ श्या॒वाश्व॒मव॑थो वाध्र्य॒श्वं मित्रा॑वरुणा पुरुमी॒ढमत्रिम्। यौ वि॑म॒दमव॑थः स॒प्तव॑ध्रिं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vosotros que ayudasteis a Śyāvāśva, ayudasteis a Vādhryaśva, oh Mitra y Varuṇa, Purumīḍha, Atri; vosotros que ayudasteis a Vimada, ayudasteis a Saptavadhri,— libradnos de la aflicción (aṃhas) y del pecado.
Mantra 5
यो भ॒रद्वा॑जमव॑थो॒ यौ ग॒विष्ठि॑रं वि॒श्वामि॑त्रं वरुण मित्र॒ कुत्स॑म्। यौ क॒क्षीव॑न्त॒मव॑थः प्रोत कण्वं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vosotros dos que socorristeis a Bharadvāja, que ayudasteis a Gaviṣṭhira, a Viśvāmitra y a Kutsa—oh Varuṇa, oh Mitra; que asististeis a Kakṣīvant, a Prota y a Kaṇva—libradnos de la angustia y del pecado.
Mantra 6
यौ मेधा॑तिथि॒मव॑थो॒ यौ त्रि॒शोकं॒ मित्रा॑वरुणावु॒शनां॑ का॒व्यं यौ। यौ गोत॑म॒मव॑थः प्रोत मुद्ग॑लं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vosotros dos que socorristeis a Medhātithi, que ayudasteis a Triśoka—oh Mitra-Varuṇa; que amparasteis a Uśanā Kāvya; que asististeis a Gotama, a Prota y a Mudgala—libradnos de la angustia y del pecado.
Mantra 7
ययो॒ रथः॑ स॒त्यव॑र्त्म॒र्जुर॑श्मिर्मिथु॒या चर॑न्तमभि॒याति॑ दू॒षय॑न्। स्तौमि॑ मि॒त्रावरु॑णौ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Cuyo carro mantiene el rumbo verdadero, con riendas bien tensas, acomete al que camina en falsedad, hiriendo al corruptor. A Mitra y a Varuṇa alabo; en la necesidad los invoco: libradnos de la aflicción y del pecado.
Frequently Asked Questions
Aṃhas is a broad word for sin and the distress or constriction that follows it—misfortune, anxiety, or harm arising from wrongdoing, deceit, or hostile accusation.
Together they govern truth and covenant: Mitra stabilizes agreements and social trust, while Varuṇa enforces ṛta and can bind or release moral fault. Their joint power suits situations involving oaths, disputes, and purification.
No. The hymn is primarily a truth-and-release invocation. A simple practice uses clean water and sincere satya-saṅkalpa; optional offerings or a symbolic cord can reinforce the ‘unbinding’ intention.
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