Sukta 5
Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)
Este himno es un encantamiento de stambhana (parálisis/inmovilización) y nidrā (inducción del sueño) que anula la vigilancia en el entorno —viento, vista, movimiento y vigilia— para que el oficiante pase desapercibido. Repite la orden de un adormecimiento universal (incluidas las mujeres y los perros guardianes), pero a la vez establece una excepción: el practicante permanece despierto e ileso, a imagen de la inviolabilidad de Indra.
Mantras
Mantra 1
स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि
Sueño. El Toro de mil cuernos que del océano ha salido: con su poder, oh poderoso, hacemos sin falta que la gente se hunda en el sopor.
Mantra 2
न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्
Que el Viento no pase sobre la tierra; que nadie en absoluto mire más allá. Haced dormir a todas las mujeres, y también al perro, compañero de Indra, mientras anda de un lado a otro.
Mantra 3
प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि
A las mujeres que yacen en el lecho exterior, a las mujeres que yacen en la cama — las que son llevadas afuera y se agitan; a las mujeres de fragancia auspiciosa — a todas ellas, una por una, las adormecemos.
Mantra 4
एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे
Todo lo que se agita lo he atado; el ojo y el aliento (prāṇa) los he atado. Todos los miembros los he atado — en cada noche, la más oscura y sobreoscura.
Mantra 5
य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑
Quien se sienta, quien camina, quien está de pie y mira alrededor — a todos ellos les juntamos los ojos (los cerramos), como esta casa (está cerrada): así sea.
Mantra 6
स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑
Que duerma la madre, que duerma el padre; que duerma el perro, que duerma el señor de la casa. Que duerman sus parientes; que duerma también este pueblo de alrededor, por todas partes.
Mantra 7
स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः
Oh Sueño, con tu encantamiento que obra los sueños adormece a todo el pueblo, sumérgelo en el sueño. Hasta que el Sol se alce, adormece también a los otros; yo, en cambio, permanezco despierto entre los despiertos — como Indra: ileso, inagotable.
Frequently Asked Questions
It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.
Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’
Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.
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