Adhyaya 46

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पिण्डिकालक्ष्मादिलक्षणं नाम पञ्चचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिमूर्तिलक्षणकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिमूर्तेश् च वक्ष्येहं भुक्तिमुक्तिदाः वासुदेवो ऽसितो द्वारे शालग्रामद्विचक्रकः

Así, en el Agni Purāṇa concluye el capítulo cuadragésimo quinto, titulado “Las características de Piṇḍikā-Lakṣmī y otros”. Ahora comienza el capítulo cuadragésimo sexto, “Exposición de las características de Śālagrāma y otras formas sagradas”. El Bienaventurado Señor dijo: “Aquí describiré las formas que comienzan con Śālagrāma, las que otorgan disfrute mundano (bhukti) y liberación (mukti). Vāsudeva es de tonalidad oscura; en la ‘puerta/abertura’ (dvāra) lleva las señales de dos ruedas de disco—éste es el Śālagrāma de dos cakra.”

Verse 2

ज्ञेयः सङ्कर्षणो लग्नद्विचक्रो रक्त उत्तमः सूक्ष्मचक्रो बहुच्छिद्रः प्रद्युम्नो नीलदीघवः

Sábese que el disco marcado con dos ruedas unidas se llama Saṅkarṣaṇa: rojo y excelso. El disco de filo sutil, con muchas perforaciones, se llama Pradyumna: azul y de forma alargada.

Verse 3

पीतो निरुद्धः पद्माङ्गो वर्तुलो द्वित्रिरेखवान् कृष्णो नारायणो नाभ्युन्नतः शुषिरदीर्घवान्

Es de tono amarillo como Aniruddha; de miembros semejantes al loto; de forma redonda; con dos o tres líneas auspiciosas; de tez oscura como Nārāyaṇa; con el ombligo elevado y la cavidad umbilical profunda y alargada.

Verse 4

परमेष्ठो साब्जचक्रः पृष्ठच्छिद्रकश् च विन्दुमान् स्थूलचक्रो ऽसितो विष्णुर्मध्ये रेखा गदाकृतिः

El disco de Parameṣṭhin está marcado con loto; tiene una perforación en el reverso y un punto central. El disco de Viṣṇu es de borde grueso y de tono oscuro; en su centro hay una línea con forma de maza (gadā).

Verse 5

नृसिंहः कपिकः स्थूलवक्रः स्यात् पञ्चविन्दुकः वराहः शक्तिलिङ्गः स्यात् तच्चक्रौ विषमौ सृतौ

Para (el emblema de) Narasiṃha, debe ser “kapika”: grueso y curvo, y además con cinco puntos. Para (el emblema de) Varāha, debe ser un “śakti-liṅga”; y esos dos discos (cakras) han de hacerse desiguales y colocarse en sus debidos cursos/posiciones.

Verse 6

इन्द्रनीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखालाञ्छितः शुभः कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलावर्तको ऽसितः

Es de color semejante al indranīla (zafiro), grande y auspicioso, marcado con tres líneas. Es como una tortuga y está elevado; en el reverso hay un remolino circular de tono oscuro.

Verse 7

हयग्रीवोङ्कुशावाररेखो नीलः सविन्दुकः पृथुश्च्च्छिद्रश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैकुण्ठः एकचक्रो ऽब्जी मणिभिः पुच्छरेखकः

Hayagrīva se describe con la marca del aṅkuśa (aguijón de elefante) y con líneas protectoras; es de azul oscuro, señalado con un bindu, ancho y también con una perforación o hendidura: tales son los signos auspiciosos. Vaikuṇṭha se describe con el signo del libro y de la lectura/recitación; porta un solo disco y un loto, y su línea terminal o “cola” está moteada como con gemas.

Verse 8

मत्स्यो दीर्घस्त्रिविन्दुः स्यात् काचवर्णस्तु पूरितः श्रीधरो वनमालाङ्कः पञ्जरेखस्तु वर्तुलः

La marca de “pez” debe ser alargada y tener tres bindu; ha de ser de color como de vidrio o cristal, y verse bien colmada. Es (el signo de) Śrīdhara, adornado con la vanamālā, la guirnalda del bosque; las líneas en las costillas/pecho han de ser circulares.

Verse 9

वामनो वर्तुलश्चातिह्रस्वो नीलः सविन्दुकः श्यामस्त्रिविक्रमो दक्षरेखो वामेन विन्दुकः

Vāmana es de forma redondeada y muy bajo; es de azul oscuro y lleva un bindu bien marcado. Trivikrama es de tez oscura; lleva una línea en el lado derecho y un bindu en el lado izquierdo.

Verse 10

अनन्तो नागभोगाङ्गो नैकाभो नैकमूर्तिमान् स्थूलो दामोदरो मध्यचक्रो द्वाःसूक्ष्मविन्दुकः

Él es Ananta, el Infinito, cuyo cuerpo está formado por las espiras del Nāga; de múltiples resplandores y de múltiples formas; vasto en presencia. Es Dāmodara, con el signo o cordón sagrado ceñido a la cintura; porta el disco central (cakra) y está marcado por dos sutiles signos de bindu.

Verse 11

सुदर्शनस्त्वेकचक्रो लक्ष्मीनारायणो द्वयात् त्रिचक्रश्चाच्युतो देवस्त्रिचक्रको वा त्रिविक्रमः

Quien porta un solo disco se llama Sudarśana; quien tiene dos (discos) es Lakṣmī-Nārāyaṇa. Quien tiene tres discos es el dios Acyuta; o bien, el de tres discos recibe el nombre de Trivikrama.

Verse 12

जनार्दनश् चतुश् चक्रो वासुदेवश् च पञ्चभिः षट्वक्रश् चैव प्रद्युम्नः सङ्कर्षणञ्च सप्तभिः

A Janārdana se le alaba con cuatro (nombres/epítetos); a Catuścakra (el Señor que porta cuatro discos) con cinco; asimismo a Ṣaṭvakra con seis; y a Pradyumna y a Saṅkarṣaṇa con siete (cada uno).

Verse 13

पुरुषोत्तमोष्टचक्रो नवव्यूहो नवाङ्कितः दशावतारो दशभिर्दशैकेनानिरुद्धकः द्वादशात्मा द्वादशभिरत ऊर्ध्वमनन्तकः

Él es Puruṣottama (la Persona Suprema), portador de las ocho formas del disco; está dispuesto como los nueve Vyūhas y señalado por nueve signos distintivos. Es el Señor de los diez Avatāras; entre los diez y el uno (más allá de los diez), Él es Aniruddha. Es de esencia duodécuple, y más allá de los doce Él es el Infinito (Ananta).