Shloka 8

श्रुत्वा सुतस्य रुदितं प्राह सा दुःखिता सुतम । संमार्ज्य नेत्रे पुत्रस्य कराभ्यां कमलाकृतिः

śrutvā sutasya ruditaṃ prāha sā duḥkhitā sutama | saṃmārjya netre putrasya karābhyāṃ kamalākṛtiḥ

Hearing her son’s crying, the lotus-eyed mother, grieved at heart, spoke to the boy. With both her hands she gently wiped her son’s eyes.

श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Pūrvakāla-kriyā (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund), ‘having heard’
सुतस्यof (her) son
सुतस्य:
Sambandha/Śeṣa (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootसुत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एकवचन
रुदितम्crying, weeping
रुदितम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरुदित (प्रातिपदिक; √रुद्-धातोः क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त (past participial noun)
प्राहsaid
प्राह:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + अह्/ब्रू (धातु)
Formलिट् (perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद; प्र-उपसर्गयुक्त
साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन
दुःखिताdistressed
दुःखिता:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदुःखित (प्रातिपदिक; √दुःख्/दुःख-भावे क्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त विशेषण
सुतम्(to) the son
सुतम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसुत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन
संमार्ज्यhaving wiped
संमार्ज्य:
Pūrvakāla-kriyā (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeVerb
Rootसम् + मृज् (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund), ‘having wiped/cleansed’; सम्-उपसर्ग
नेत्रे(his) two eyes
नेत्रे:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootनेत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा विभक्ति, द्विवचन; यहाँ द्वितीया (object of wiping)
पुत्रस्यof the son
पुत्रस्य:
Sambandha/Śeṣa (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एकवचन
कराभ्याम्with (her) two hands
कराभ्याम्:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (3rd/करण), द्विवचन
कमलाकृतिःshe of lotus-like form
कमलाकृतिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकमला + आकृति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (कमलायाः आकृतिः)

Suta Goswami (narrating the episode to the sages of Naimisharanya)

Tattva Level: pashu

Role: nurturing

FAQs

It highlights karuṇā (compassion) and vātsalya (protective love) as dharmic qualities that soften suffering and prepare the heart for bhakti toward Pati (Shiva), the ultimate refuge beyond sorrow.

Though not explicitly mentioning the Liṅga, the mood of tender care reflects Saguna Shiva’s accessible grace—devotion begins in the purified heart, and such inner tenderness naturally turns toward Liṅga-upāsanā as a concrete focus for surrender.

A practical takeaway is to calm the mind first (śānti) and then take refuge in japa—especially the Pañcākṣarī “Om Namaḥ Śivāya”—as a simple Shaiva practice for transforming grief into devotion.