Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 3

The Greatness of Viṣṇu

Uttaṅka’s Hymn, Hari’s Manifestation, and the Boon of Bhakti

Devanagari script

उत्तङ्क उवाच । नतोऽस्मि नारायणमादिदेवं जगन्निवासं जगदेकबन्धुम् । चक्राब्जशार्ङ्गासिधरं महान्तं स्मृतार्तिनिघ्नं शरणं प्रपद्ये ॥ ३ ॥

Transliteration

uttaṅka uvāca | nato'smi nārāyaṇamādidevaṃ jagannivāsaṃ jagadekabandhum | cakrābjaśārṅgāsidharaṃ mahāntaṃ smṛtārtinighnaṃ śaraṇaṃ prapadye || 3 ||

Translation

Uttaṅka said: I bow to Nārāyaṇa, the primordial Lord—the abode of the universe, the sole kinsman of all the worlds—great, bearing the discus, lotus, Śārṅga bow, and sword. He who destroys the distress of those who remember Him, to Him I take refuge.

Word by Word

• उत्तङ्कः: Uttaṅka
• उत्तङ्कः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: उत्तङ्क (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• उवाच: said
• उवाच: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार, प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद

• नतः: bowed
• नतः: Karta (कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: नत (प्रातिपदिक; √नम्-धातोः क्त-प्रत्ययान्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त (past participle): ‘bowed’

• अस्मि: am
• अस्मि: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), उत्तम-पुरुष (1st person), एकवचन, परस्मैपद

• नारायणम्: Nārāyaṇa
• नारायणम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: नारायण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• आदिदेवम्: the primeval deity
• आदिदेवम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: आदि (प्रातिपदिक) + देव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः: आदिः देवः (the primordial god)

• जगन्निवासम्: abode of the universe
• जगन्निवासम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: जगत् (प्रातिपदिक) + निवास (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः: जगतः निवासः (abode of the world)

• जगत्-एक-बन्धुम्: the sole friend/kinsman of the world
• जगत्-एक-बन्धुम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: जगत् (प्रातिपदिक) + एक (प्रातिपदिक) + बन्धु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुषः: जगतः एकः बन्धुः (sole kinsman of the world)

• चक्र-अब्ज-शार्ङ्ग-असि-धरम्: bearer of discus, lotus, Śārṅga bow, and sword
• चक्र-अब्ज-शार्ङ्ग-असि-धरम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: चक्र (प्रातिपदिक) + अब्ज (प्रातिपदिक) + शार्ङ्ग (प्रातिपदिक) + असि (प्रातिपदिक) + धर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषः: चक्रं च अब्जं च शार्ङ्गं च असिं च धरति इति (bearer of discus, lotus, Śārṅga bow, and sword)

• महान्तम्: great
• महान्तम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: महन्त् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• स्मृत-आर्ति-निघ्नम्: destroyer of distress when remembered
• स्मृत-आर्ति-निघ्नम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: स्मृत (प्रातिपदिक; √स्मृ-क्त) + आर्ति (प्रातिपदिक) + निघ्न (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुषः: स्मृतस्य (स्मरणस्य) आर्तिं निघ्नति इति (remover of distress when remembered)

• शरणम्: refuge
• शरणम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: शरण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• प्रपद्ये: I take refuge (in)
• प्रपद्ये: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: प्र + पद् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), उत्तम-पुरुष, एकवचन, आत्मनेपद; ‘I take refuge/submit’

Speaker

Uttaṅka

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

Characters & Entities

• Narayana
• Vishnu
• Sharnga (bow)

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It presents Nārāyaṇa as the primordial refuge of all beings and emphasizes that sincere remembrance (smaraṇa) of Him destroys affliction, making surrender (śaraṇāgati) the core spiritual act.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

Bhakti is shown through praise, bowing, and taking refuge in Nārāyaṇa; the verse highlights smaraṇa-bhakti—remembering the Lord—as a direct means for relief from suffering and spiritual protection.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

The verse primarily functions as stuti (devotional praise) rather than a Vedāṅga instruction; practically, it models correct mantra-style eulogy (proper epithets and attributes) used in pūjā and recitation within Purāṇic devotion.