Shloka 16
शतानि पज्च चैवेषून् यो गृह्नन् नैव दृश्यते । निमेषान्तरमात्रेण मुछ्चन् दूरं च पातयन्,“जिसके पास उत्तम एवं दुर्धर्ष दिव्य गाण्डीव धनुष है, वरुणके दिये हुए बाणोंसे भरे दो दिव्य अक्षय तूणीर हैं, जिसका दिव्य वानरध्वज कहीं भी अटकता नहीं है--धूमकी भाँति अप्रतिहत गतिसे सर्वत्र जा सकता है, समुद्रपर्यन्त समूची पृथ्वीपर जिसके रथकी समानता करनेवाला दूसरा कोई रथ नहीं है, जिसके रथका घर्घर शब्द सब लोगोंको महान् मेघोंकी गर्जनाके समान सुनायी पड़ता है तथा वज्रकी गड़गड़ाहटके समान शत्रुसैनिकोंके मनमें भयका संचार कर देता है, जिसे सब लोग अलौकिक पराक्रमी मानते हैं, समस्त राजा भी जिसे युद्धमें देवताओंतकको पराजित करनेमें समर्थ समझते हैं, जो पलक मारते-मारते पाँच सौ बाणोंको हाथमें लेता, छोड़ता और दूरस्थ लक्ष्योंको भी मार गिराता है; किंतु यह सब करते समय कोई भी जिसे देख नहीं पाता है; जिसके विषयमें भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य, अश्व॒त्थामा, मद्रराज शल्य तथा तटस्थ मनुष्य भी ऐसा कहते हैं कि युद्धके लिये खड़े हुए शत्रुदमन नरश्रेष्ठ अर्जुनको पराजित करना अमानुषिक शक्ति रखनेवाले भूमिपालोंके लिये भी असम्भव है। जो एक वेगसे पाँच सौ बाण चलाता है तथा जो बाहुबलमें कार्तवीर्य अर्जुनके समान है; इन्द्र और विष्णुके समान पराक्रमी उस महाथनुर्धर पाण्डुनन्दन अर्जुनको मैं इस महासमरमें शत्रु-सेनाओंका संहार करता हुआ-सा देख रहा हूँ
śatāni pañca caiveṣūn yo gṛhṇan naiva dṛśyate | nimeṣāntaramātreṇa muñcan dūraṃ ca pātayan ||
Vaiśaṃpāyana said: “He who, taking up five hundred arrows, is not seen at all; who, within the space of a single blink, releases them and makes them strike far-off targets.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ideal of consummate skill (śaurya and kauśala) in a kṣatriya, suggesting that extraordinary power becomes ethically meaningful when aligned with dharma—here, the looming war is framed as one where such prowess will decisively protect a righteous cause.
Vaiśampāyana describes a warrior—contextually Arjuna—whose archery is so swift that he can seize and release five hundred arrows within a blink, striking distant targets while remaining visually imperceptible, emphasizing his terrifying effectiveness in the coming battle.