Shloka 89
अग्निनिचयः (Agninichaya) / The Accumulation of Sacred Fire & the Classification of Pitṛs by Time-Order
Devanagari script
त्रेतायुगमुखे पूर्वमासन्स्वायंभुवेंऽतरे / देवायामा इति ख्याताः पूर्वं ये यज्ञसूनवः
Transliteration
tretāyugamukhe pūrvamāsansvāyaṃbhuveṃ'tare / devāyāmā iti khyātāḥ pūrvaṃ ye yajñasūnavaḥ
Translation
In former times, at the dawn of the Tretā Yuga, in the Svāyambhuva Manvantara, those who had earlier been the sons of Yajña were famed as the Devāyāmas.
Word by Word
त्रेता-युग-मुखेat the beginning of the Tretā age
त्रेता-युग-मुखे:
अधिकरण (time-location)
TypeNoun
Rootत्रेता (प्रातिपदिक) + युग (प्रातिपदिक) + मुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; समासः—तत्पुरुष (त्रेतायुगस्य मुखम् = आरम्भः)
पूर्वम्formerly
पूर्वम्:
काल (time)
TypeIndeclinable
Rootपूर्वम् (अव्यय)
Formअव्यय; कालवाचक
आसन्were
आसन्:
क्रिया (verb)
TypeVerb
Root√अस् (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/Past), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
स्वायम्भुवेin the Svāyambhuva (Manvantara)
स्वायम्भुवे:
विशेषण (qualifier)
TypeAdjective
Rootस्वायम्भुव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; विशेषण (of अन्तर)
अन्तरेin the interval/Manvantara
अन्तरे:
अधिकरण (location/time)
TypeNoun
Rootअन्तर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन
देव-आयामाः(called) Devāyāmas
देव-आयामाः:
कर्ता/सम्बोधन-नाम (predicate nominative)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक) + आयाम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; समासः—कर्मधारय (देवा एव आयामाः/देव-नामकाः आयामाः)
इतिthus
इति:
नाम-निर्देशक (quotative)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय; नामनिर्देश/उद्धरण
ख्याताःwere known/called
ख्याताः:
विधेय (predicate)
TypeAdjective
Rootख्यात (कृदन्त; √ख्या धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; भूतकृदन्त (past participle)
पूर्वम्formerly
पूर्वम्:
काल (time)
TypeIndeclinable
Rootपूर्वम् (अव्यय)
Formअव्यय; कालवाचक
येwho
ये:
कर्ता (relative subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; सम्बन्धक-सर्वनाम
यज्ञ-सूनवःsons of Yajña
यज्ञ-सूनवः:
कर्ता (apposition to ये)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + सूनु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; समासः—तत्पुरुष (यज्ञस्य सूनवः)