Adhyaya 52: The Genealogy of Trivarṇa, Manohvā, and the Akṣa Lineage, with the Construction of the Nine-Gated City

Verse 1

अगस्त्य उवाच । स त्रिवर्णो नृपोत्सृष्टः स्वतन्त्रत्वाच्च पार्थिव । अहं नामानमसृजत् पुत्रं पुत्रस्त्रिवर्णकम् ॥ ५२.१ ॥

Agastya sprach: „O König, jener Trivarṇa, vom König entlassen, wurde unabhängig. Dann zeugte ich einen Sohn namens Nāmāna; und dieser Sohn war Trivarṇaka.“

Verse 2

तस्यापि चाभवत् कन्या अवबोधस्वरूपिणी । सा तु विज्ञानदं पुत्रं मनोह्वं विससर्ज ॥ ५२.२ ॥

Auch ihm wurde eine Tochter geboren, deren Wesen selbst Erwachen und klares Verstehen war. Sie wiederum gebar einen Sohn—Vijñānada—mit dem Namen Manohva.

Verse 3

तस्यापि सर्वरूपाः स्युः स्तनयाः पञ्चभोगिनः । यथासंख्येन पुत्रास्तु तेषामक्षाभिधानकाः ॥ ५२.३ ॥

Auch von ihm wären die Söhne von allerlei Gestalt, bekannt als die „fünf Genießenden“. Der Reihe nach heißen ihre Söhne diejenigen, die die Bezeichnung „Akṣa“ tragen.

Verse 4

एते पूर्वं दस्यवः स्युस्ततो राज्ञा वशीकृताः । अमूर्ता इव ते सर्वे चक्रुरायतनं शुभम् ॥ ५२.४ ॥

Diese waren zuvor dāsyu; danach wurden sie vom König unterworfen. Dann, gleichsam körperlos, errichteten sie alle ein glückverheißendes Heiligtum (āyatana).

Verse 5

नवद्बारं पुरं तस्य त्वेकस्तम्भं चतुष्पथम् । नदीसहस्रसङ्कीर्णं जलक्रीत्या समास्थितम् ॥ ५२.५ ॥

Jene Stadt besaß neun Tore; sie war gekennzeichnet durch eine einzige Säule und einen Kreuzweg in vier Richtungen. Von tausend Flüssen durchwoben, war sie als Stätte des Wasserspiels und der aquatischen Erholung gegründet.

Verse 6

तत्पुरं ते प्रविविशुरेकीभूतास्ततो नव । पुरुषो मूर्त्तिमान् राजा पशुपालोऽभवत् क्षणात् ॥ ५२.६ ॥

Dann traten jene Neun, zu Einem vereint, in jene Stadt ein; im selben Augenblick wurde der König zu einem leibhaftigen Menschen, einem Hüter des Viehs.

Verse 7

ततस्तत्पुरसंस्थस्तु पशुपालो महान्नृपः । संसूच्य वाचकाञ्छब्दान् वेदान् सस्मार तत्पुरे ॥ ५२.७ ॥

Daraufhin, während er in jener Stadt weilte, erinnerte sich der große König—als Viehhüter—nachdem er hinweisende Schlüsselworte gegeben hatte, dort an die Veden.

Verse 8

आत्मस्वरूपिणो नित्यास्तदुक्तानि व्रतानि च । नियमाञ् क्रतवश्चैव सर्वान् राजा चकार ह ॥ ५२.८ ॥

Jene, die stets in ihrer eigenen Wesensnatur gegründet waren, zusammen mit den verkündeten Gelübden und Disziplinen—alle Vorschriften und auch alle Opferhandlungen (Kratu)—vollzog der König insgesamt.

Verse 9

स कदाचिन्नृपः खिन्नः कर्मकाण्डं प्ररोचयन् । सर्वज्ञो योगनिद्रायां स्थित्वा पुत्रं ससर्ज ह ॥ ५२.९ ॥

Zu einer Zeit wurde jener König müde und neigte sich der rituellen Disziplin (karmakāṇḍa) zu. Der Allwissende trat in den yogischen Schlaf (yoganidrā) ein und brachte daraufhin einen Sohn hervor.

Verse 10

चतुर्वक्त्रं चतुर्बाहुं चतुर्वेदं चतुष्पथम् । तस्मादारभ्य नृपतेर्वशे पश्वादयः स्थिताः ॥ ५२.१० ॥

(Er ist) viergesichtig und vierarmig, mit den vier Veden verbunden und der Herr der vier Wege (Kreuzungen). Von da an standen die Tiere und die übrigen Wesen unter der Gewalt des Königs.

Verse 11

तस्मिन् समुद्रे स नृपो वने तस्मिंस्तथैव च । तृणादिषु नृपस्सैव हस्त्यादिषु तथैव च । समोऽभवत् कर्मकाण्डादनुज्ञाय महामते ॥ ५२.११ ॥

In jenem Ozean — und ebenso in jenem Wald — bestand der König auf dieselbe Weise; unter Gräsern und Ähnlichem, und ebenso unter Elefanten und Ähnlichem. Nachdem es ihm durch die Karmakāṇḍa (rituell-karmische Ordnung) gestattet worden war, o Hochgesinnter, wurde er gleich, das heißt über solche Gestalten hinweg undifferenziert.