Adhyaya 168: The Merit of Seeing Mathurā’s Guardian-Deity and a Catalog of Mathurā’s Sacred Geography

Verse 1

धरण्युवाच ॥ मथुरां रक्षते कोऽसौ क्षेत्रपालो व्यवस्थितः ॥ तेन दृष्टेन यत्पुण्यं कथयस्वाखिलं प्रभो ॥

Dharaṇī sprach: „Wer ist jener Hüter des heiligen Bezirks, der zum Schutz von Mathurā aufgestellt ist? Und welches Verdienst erwächst aus seinem Anblick? Berichte mir alles, o Herr.“

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ दृष्ट्वा भूतपतिं देवं वरदं पापनाशनम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण मथुरायां फलं भवेत् ॥

Śrī Varāha sprach: „Nachdem man den Herrn, den Gebieter der Wesen—Gabenverleiher und Vernichter der Sünde—geschaut hat, erlangt man allein durch sein Sehen in Mathurā die Frucht religiösen Verdienstes.“

Verse 3

पुरा वर्षसहस्रं तु तपस्तप्तं सुदारुणम् ॥ पूर्णे वर्षसहस्रे तु मया सन्तोषितो हरः ॥

„Einst wurde tausend Jahre lang äußerst strenge Askese geübt. Als die tausend Jahre vollendet waren, war Hara (Śiva) durch mich zufrieden gestellt.“

Verse 4

वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्तते ॥ ईश्वर उवाच ॥ सर्वगस्त्वं हि देवेश मया ज्ञातं सुनिश्चितम् ॥

„Wähle eine Gabe—Heil dir—was immer in deinem Sinn weilt.“ Īśvara sprach: „O Herr der Götter, du bist wahrlich allgegenwärtig; dies habe ich mit Gewissheit erkannt.“

Verse 5

मथुरायां च देव त्वं क्षेत्रपालो भविष्यसि ॥ त्वयि दृष्टे महादेव मम क्षेत्रफलं भवेत् ॥

„Und in Mathurā, o Gott, wirst du der Hüter des heiligen Bezirks sein. Wenn man dich erblickt, o Mahādeva, wird die Frucht des Verdienstes meines heiligen Gebietes erlangt.“

Verse 6

अन्यथा नाप्नुयात् सिद्धिमेवं एतन्न संशयः ॥ येन यद्यादृशं पुण्यं कृतं तीर्थे प्रयत्नतः ॥

„Andernfalls würde man die Vollendung nicht erlangen; so ist es, daran besteht kein Zweifel. Durch welche Anstrengung auch immer, welches Verdienst auch immer an einem Tīrtha, einer heiligen Pilgerstätte, mit Eifer erworben wurde …“

Verse 7

भजते मनुजः सिद्धिमात्मभावेन तादृशीम् ॥ मम क्षेत्रप्रवेशे च भूमिः संसारनाशिनी ॥

Der Mensch erlangt solchen Erfolg durch eine innere Gesinnung (ātmabhāva). Und beim Eintritt in mein heiliges Kṣetra gilt der Boden als Vernichter der Fesseln des Saṃsāra.

Verse 8

मथुरायां च मे स्थानं सदा देव प्रदीयताम् ॥ देवदेव वचः श्रुत्वा हरिर्वचनमब्रवीत् ॥

Und in Mathurā möge mir stets eine Wohnstätte gewährt werden, o Gott. Als Hari die Worte des Gottes der Götter vernommen hatte, sprach er zur Antwort.

Verse 9

इन्द्रस्यैव पुरी रम्या यथा नाकेऽमरावती ॥ जम्बूद्वीपे तथोत्कृष्टा मथुरा मम वल्लभा ॥

Wie Indras liebliche Stadt im Himmel Amarāvatī ist, so ist auch in Jambūdvīpa Mathurā —mir lieb— die vorzüglichste.

Verse 10

न मया कथितं देवि ब्रह्मणश्च महात्मनः ॥ रुद्रस्य न मया पूर्वं कथितं च वसुन्धरे ॥

Ich habe es nicht gesagt, o Göttin, nicht einmal dem großherzigen Brahmā; und auch Rudra habe ich es früher nicht gesagt, o Vasundharā.

Verse 11

मया सुगोपितं पूर्वं गुह्याद्गुह्यतरं परम् ॥ अत्र क्षेत्रे पुरी रम्या सर्वरत्नविभूषिता ॥

Einst habe ich es wohlverwahrt verborgen — geheimer als das Geheimnis, höchst erhaben. In diesem heiligen Kṣetra ist eine liebliche Stadt, geschmückt mit allerlei Juwelen.

Verse 12

तस्यां तिष्ठन्ति तीर्थानि तानि वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ षष्टिकोटिसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च ॥

In jener Gegend sind die heiligen Furten (tīrthas) gegründet; ich werde sie verkünden—höre. Ihre Zahl beträgt sechzig Koṭis von Tausenden und ebenso sechzig Koṭis von Hunderten.

Verse 13

तीर्थसंख्या च वसुधे मथुरायां मयोदिता ॥ गोवर्द्धनं तथाक्रूरं द्वे कोटी दक्षिणोत्तरे ॥

Und die Anzahl der tīrthas, o Erde (Vasudhā), habe ich für Mathurā von mir aus dargelegt. Was Govardhana und ebenso Ākrūra betrifft: zwei Koṭis, im südlichen und nördlichen Bereich.

Verse 14

प्रस्कन्दनं च भाण्डीरं कुरुक्षेत्रसमानि षट् ॥ पुण्यात्पुण्यतरं श्रेष्ठमेतद्विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥

Und Praskandana und Bhāṇḍīra: sechs (tīrthas), Kurukṣetra gleich. Erhaben, verdienstvoller als alles Verdienstvolle, ist dies unter dem Namen „Viśrānti“ bekannt.

Verse 15

असिकुण्डं सवैकुण्ठं कोटितीर्थोत्तमं स्मृतम् ॥ अविमुक्तं सोमतीर्थं यमनं तिन्दुकं ततः ॥

Asikuṇḍa, Savaikuṇṭha und Koṭitīrtha—diese gelten in der Überlieferung als die vorzüglichsten. (Ferner) Avimukta, Somatīrtha, Yamana und danach Tinduka.

Verse 16

चक्रतीर्थं तथाक्रूरं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ एतत्पुण्यं पवित्रं च महापातकनाशनम् ॥

Chakratīrtha, und ebenso Ākrūra, wird „Dvādaśāditya“ genannt. Dies ist verdienstvoll und reinigend und gilt als Vernichter großer Verfehlungen.

Verse 17

कुरुक्षेत्राच्छतगुणं मथुरायां न संशयः ॥ ये पठन्ति महाभागाः शृण्वन्ति च समाहिताः ॥

In Mathurā ist das Verdienst hundertfach größer als in Kurukṣetra—daran besteht kein Zweifel. Jene Glückseligen, die (diese Erzählung) rezitieren, und jene, die sie in gesammelter Aufmerksamkeit hören—

Verse 18

मथुरायास्तु माहात्म्यं ते यान्ति परमं पदम् ॥ कुलानि ते तारयन्ति द्वे शते विंशयोर् द्वयोः ॥

Was aber die Größe Mathurās betrifft: Sie gelangen zum höchsten Stand. Und sie führen auch ihre Geschlechter hinüber (erlösen sie) — zweihundert und zweimal zwanzig (also zweihundertvierzig) Generationen.

Verse 19

एतत्ते कथितं देवि सर्वपातकनाशनम् ॥ तीर्थानां चैव माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Dies ist dir, o Göttin, als Vernichter aller Sünden dargelegt worden; ebenso die Größe der Tīrthas. Was wünschst du sonst noch zu hören?

Verse 20

विंशतिर्योजनानां हि माठुरं मम मण्डलम् ॥ पदे पदेऽश्वमेधानां फलं नात्र विचारणा ॥

Wahrlich, mein Herrschaftsbereich Mathurā erstreckt sich über zwanzig Yojanas. Bei jedem Schritt ist die Frucht der Aśvamedha-Opfer gegenwärtig—hierüber gibt es keinen Zweifel.

Verse 21

एतन्मरणकाले तु यः स्मरेत्प्रयतो नरः ॥ स गच्छेत्परामां सिद्धिमिह संसारनाशिनीम् ॥

Wer jedoch, in Zucht und Sammlung, sich im Augenblick des Todes daran erinnert, der erlangt hier die höchste Siddhi, die den Kreislauf des Saṃsāra vernichtet.